باب فى الفصيح يجتمع فى كلامه لغتان فصاعدا

  من ذلك قول لبيد:

  سقى قومى بنى مجد، وأسقى ... نميرا والقبائل من هلال⁣^(⁣١)

  وقال:

  أمّا ابن طوق فقد أوفى بذمّته ... كما وفى بقلاص النجم حاديها⁣^(⁣٢)

  وقال:

  فظلت لدى البيت العتيق أخيلهو ... ومطواى مشتاقان له أرقان⁣^(⁣٣)

  فهاتان لغتان: أعنى إثبات الواو فى «أخيلهو»، وتسكين الهاء فى قوله: «له»؛ لأن أبا الحسن زعم أنها لغة لأزد السّراة، وإذا كان كذلك فهما لغتان. وليس إسكان الهاء فى «له» عن حذف لحق بالصنعة الكلمة؛ لكن ذاك لغة.

  ومثله ما رويناه عن قطرب:

  وأشرب الماء ما بى نحو هو عطش ... إلا لأنّ عيونه سيل واديها⁣^(⁣٤)

(١) البيت فى ديوانه ص ٩٣، وتهذيب اللغة ٩/ ٢٢٨، ١٠/ ٦٨٤، وتاج العروس (مجد)، (سقى)، والمخصص ١٤/ ١٦٩، ونوادر أبى زيد ص ٢١٣، وبلا نسبة فى رصف المبانى ص ٥٠، ولسان العرب (مجد).

(٢) البيت لطفيل الغنوى فى ديوانه ص ١١٣، ولسان العرب (قلص)، (وفى) وتاج العروس (قلص) (وفى).

(٣) البيت ليعلى بن الأحول، وبلا نسبة فى لسان العرب (أرق)، وتاج العروس (أرق) ومقاييس اللغة ١/ ٨٣. ومطواى: صاحباى، ومعنى أخيله: أنظر إلى مخيلته، والهاء عائدة على البرق فى بيت قبله. ومطو الرجل: صديقه وصاحبه ونظيره. اللسان (مطا).

(٤) البيت بلا نسبة فى خزانة الأدب ٥/ ٢٧٠، ٦/ ٤٥٠، ورصف المبانى ص ١٦، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٧٢٧، ولسان العرب (ها)، والمحتسب ١/ ٢٤٤، والمقرب ٢/ ٢٠٥، وهمع الهوامع ١/ ٥٩.