باب فى استعمال الحروف بعضها مكان بعض

  هذا باب يتلقّاه الناس مغسولا ساذجا من الصنعة. وما أبعد الصواب عنه وأوقفه دونه.

  وذلك أنهم يقولون: إن (إلى) تكون بمعنى مع. ويحتجّون لذلك بقول الله سبحانه: {مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللهِ}⁣[الصف: ١٤] أى مع الله. ويقولون: إن (فى) تكون بمعنى (على)، ويحتجّون بقوله - عزّ اسمه -: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ}⁣[طه: ٧١] أى عليها. ويقولون: تكون الباء بمعنى عن وعلى، ويحتجّون بقولهم: رميت بالقوس أى عنها وعليها؛ كقوله:

  *أرمى عليها وهى فرع أجمع⁣^(⁣١) *

  وقال طفيل:

  رمت عن قسىّ الماسخىّ رجالهم ... بأحسن ما يبتاع من نبل يثرب⁣^(⁣٢)

  وأنشدنى الشجرى:

  أرمى على شريانة قذّاف ... تلحق ريش النبل بالأجواف⁣^(⁣٣)

(١) الرجز لحميد الأرقط فى شرح شواهد الإيضاح ص ٣٤١، والمقاصد النحوية ٤/ ٥٠٤، وشرح التصريح ٢/ ٢٨٦، وبلا نسبة فى ديوان الأدب ١/ ١١٨، وإصلاح المنطق ص ٣١٠، وأوضح المسالك ٤/ ٢٨٦، وجمهرة اللغة ص ١٣١٤، وخزانة الأدب ١/ ٢١٤، والمخصص ١/ ١٦٧، ٦/ ٣٨، ١٤/ ٦٥، ١٦/ ٨٠، ومقاييس اللغة ١/ ٢٦، وشرح عمدة الحافظ ص ٥٧٦، ولسان العرب (ذرع)، (فرع)، (رمى)، (علا)، وأدب الكاتب ص ٥٠٧، والأزهية ص ٢٧٦، والأشباه والنظائر ٥/ ٢١٩، والكتاب ٤/ ٢٢٦، وتاج العروس (فرع)، (رمى)، وتهذيب اللغة ٣/ ١٨٤، وبعده:

*وهى ثلاث أذرع وإصبع*

(٢) البيت من الطويل، وهو لطفيل الغنوى فى ديوانه ص ٣١، وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٣١٤. ويروى: رجالنا بدلا من رجالهم، ونبع بدلا من نبل. الماسخىّ: القوّاس.

(٣) الشريانة يريد بها قوسا اتخذت من الشريان، وهو شجر من عضاه الجبال، تتخذ منه القسىّ. القذاف: التى ترمى بالسهم بعيدا.