فى منع الصرف. وذلك كامرأة سمّيتها بسعاد وزينب. فجرت الحركة فى قدم وكبد ونحوه مجرى ألف سعاد وياء زينب.

  ومن ذلك أنك إذا أضفت إلى الرباعىّ المقصور أجزت إقرار الألف، وقلبها واوا؛ نحو الإضافة إلى حبلى: إن شئت قلت: حبلىّ، وهو الوجه. وإن شئت: حبلويّ. فإذا صرت إلى الخمسة حذفت الألف ألبتّة، أصلا كانت أو زائدة.

  وذلك نحو قولك فى حبارى: حبارىّ، وفى مصطفى: مصطفىّ. وكذلك إن تحرك الثانى من الرباعىّ حذفت ألفه ألبتّة. وذلك قولك فى جمزى: جمزىّ، وفى بشكى بشكىّ؛ ألا ترى إلى الحركة كيف أوجبت الحذف؛ كما أوجبه الحرف الزائد على الأربعة، فصارت حركة عين جمزى فى إيجابها الحذف بمنزلة ألف حبارى وياء خيزلى⁣^(⁣١).

  ومن مشابهة الحركة للحرف أنك تفصل بها ولا تصل إلى الإدغام معها، كما تفصل بالحرف، ولا تصل إلى الإدغام معه. وذلك قولك: وتد، ويطد. فحجزت الحركة بين المتقاربين، كما يحجز الحرف بينهما؛ نحو شمليل وحبربر⁣^(⁣٢).

  ومنها أنهم قد أجروا الحرف المتحرك مجرى الحرف المشدّد. وذلك أنه إذا وقع رويّا فى الشّعر المقيّد سكن؛ كما أن الحرف المشدّد إذا وقع رويّا فى الشعر المقيّد خفّف. فالمتحرك نحو قوله:

  *وقاتم الأعماق خاوى المخترق⁣^(⁣٣) *

  فأسكن القاف وهى مجرورة. والمشدّد نحو قوله:

  *أصحوت اليوم أم شاقتك هرّ⁣^(⁣٤) *

  فحذف إحدى الراءين؛ كما حذف الحركة من قاف المخترق. وهذا إن شئت قلبته، فقلت: إن الحرف أجرى فيه مجرى الحركة، وجعلت الموضع فى الحذف

(١) خيزلى: هى مشية فى تثاقل.

(٢) يقال: ناقة شمليل: سريعة. وحبربر: هو الجمل الصغير.

(٣) سبق تخريجه.

(٤) سبق تخريجه.