إذ نحن فى غرّة الدنيا ولذّتها ... والدار جامعة أزمان أزمانا⁣^(⁣١)

  إلا أنه أسكن لطول الاسم بالتركيب؛ كمعدى كرب. ومثل فاعل وفعل فى هذا المعنى قوله:

  أصبح قلبى صردا ... لا يشتهى أن يردا

  إلا عرادا عردا ... وصلّيانا بردا

  وعنكثا ملتبدا⁣^(⁣٢)

  أراد: إلا عرادا عاردا وصلّيانا باردا.

  وعليه قوله:

  *كأنّ فى الفرش القتاد العاردا⁣^(⁣٣) *

  فأمّا قولهم: عرد الشتاء؛ فيجوز أن يكون مخفّفا من عرد هذا. ويجوز أن يكون مثالا فى الصفة على فعل؛ كصعب وندب.

  ومنه يومئذ وحينئذ ونحو ذلك؛ أى إذ ذاك كذلك، فحذفت الجملة المضاف إليها. وعليه قول ذى الرمّة:

  فلمّا لبسن الليل أو حين نصّبت ... له من خذا آذانها وهو جانح⁣^(⁣٤)

(١) البيت لابن المعتز فى الأغانى ١٠/ ٢٨٩، وشرح شواهد المغنى ١/ ٢٤٧. ويروى صدره:

*هل ترجعن ليال قد مضين لنا*

(٢) الرجز للضبّ فى تهذيب اللغة ٢/ ١٩٩، ٣/ ٣٠٨، وتاج العروس (ضبب)، (عكث)، (عنكث)، (زرد)، (عرد)، وبلا نسبة فى لسان العرب (جزأ)، (ضبب)، (عنكث)، (برد)، (صرد)، (عرد)، (لبد)، والتنبيه والإيضاح ١/ ١٨٦، وتهذيب اللغة ١١/ ١٤٨، ١٢/ ١٣٩، وتاج العروس (حرد)، وجمهرة اللغة ص ٤٢٦، ٦٣٣، ١١٣٢، وديوان الأدب ٢/ ٢٣، وكتاب العين ٦/ ١٩٣، ٧/ ٩٧، وأساس البلاغة (صرد)، والمخصص ٩/ ١٣٨، ١٣/ ٢٥٨. العراد: نبت فى البادية، وكذلك الصليان والعنكث.

(٣) الرجز بلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٦٣٣، وجاء:

*تخبط أيديها القتاد العاردا*

(٤) البيت من الطويل، وهو لذى الرمة فى ديوانه ص ٨٩٧، وأدب الكاتب ص ٢١٤، وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٥٨٢. خذا الأذن: استرخاؤها.