الحبلى حبلىّ، وفى بنى عبيدة وجذيمة: عبدىّ وجذمىّ، وفى زبينة: زبانيّ، وفى أمس: إمسىّ، وفى الأفق: أفقىّ، وفى جلولاء: جلوليّ، وفى خراسان: خرسىّ، وفى دستواء: دستوائىّ.

  ومنه ما جاء فى غير الإضافة. وهو نحو قوله:

  *من نسج داود أبى سلام*

  يريد: أبى سليمان، وقول الآخر:

  وسائلة بثعلبة بن سير ... وقد علقت بثعلبة العلوق⁣^(⁣١)

  يريد: ثعلبة بن سيّار. وأنشدنا أبو علىّ:

  *أبوك عطاء ألأم الناس كلّهم⁣^(⁣٢) *

  يريد عطيّة بن الخطفى، وقال العبد:

  وما دمية من دمى ميسنا ... ن معجبة نظرا واتّصافا⁣^(⁣٣)

  أراد: ميسان فغير الكلمة بأن زاد فيها نونا، فقال: ميسنان، وقال لبيد:

  *درس المنا بمتالع فأبان⁣^(⁣٤) *

  أراد: المنازل، وقال علقمة:

(١) البيت من الوافر، وهو للمفضل النكرى فى لسان العرب (سير)، (علق)، والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٣٦، وتهذيب اللغة ١/ ٢٤٧، ١٣/ ٤٧، ومجمل اللغة ٣/ ٤٠٥، وتاج العروس (سير)، (علق)، والأصمعيات ص ٢٠٣، وبلا نسبة فى ديوان الأدب ١/ ٣٩٤، ومقاييس اللغة ٤/ ١٣٠، وجمهرة اللغة ص ١٣٢٧، وأساس البلاغة (علق)، والمخصص ١٦/ ١٥٠. العلوق: المنية.

(٢) صدر البيت من الطويل، وهو للبعيث فى لسان العرب (عطا)، والمخصص ١٦/ ٢١. وعجزه:

*فقبح من فحل، وقبحت من نجل*

(٣) البيت من المتقارب، وهو لسحيم عبد بنى الحسحاس فى ديوانه ص ٤٣، وسر صناعة الإعراب ١/ ١٤٧، ولسان العرب (ميس)، (وصف)، والممتع فى التصريف ١/ ٣٨٦.

(٤) صدر البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة فى ديوانه ص ١٣٨، والدرر ٦/ ٢٠٨، وسمط اللآلى ص ١٣، وشرح التصريح ٢/ ١٨٠، وشرح شواهد الشافية ص ٣٩٧، ولسان العرب (تلع)، (ابن)، والمقاصد النحوية ٤/ ٢٤٦، وتاج العروس (تلع)، وبلا نسبة فى أوضح - - المسالك ٤/ ٤٤، وشرح الأشمونى ٢/ ٤٦٠، وهمع الهوامع ٢/ ١٥٦، وكتاب العين ١/ ١٧٣. وعجزه:

*فتقادمت بالحبس فالسّوبان*