ويروى «تق الله فينا». ويروى:

  تنسينها ا ... تق الله فينا

  ونحوه ما أنشده أبو زيد من قول الشاعر:

  وأطلس يهديه إلى الزاد أنفه ... أطاف بنا والليل داجى العساكر

  فقلت لعمرو صاحبى إذ رأيته ... ونحن على خوص دقاق عواسر⁣^(⁣١)

  أى عوى الذئب فسر أنت. فلم يحفل بحركة الرّاء فيردّ العين التى كانت حذفت لالتقاء الساكنين، فكذلك شبّه ابن مسعود حركة اللام من قوله: «فقلا له» - وإن كانت لازمة - بالحركة لالتقاء الساكنين فى {قُلِ اللهُمَ} و {قُمِ اللَّيْلَ} وحركة الإطلاق الجارية مجرى حركة التقائهما فى (سر).

  ومثله قول الضبّىّ:

  فى فتية كلّما تجمعت ال ... بيداء لم يهلعوا ولم يخموا⁣^(⁣٢)

  يريد: ولم يخيموا. فلم يحفل بضمة الميم، وأجراها مجرى غير اللازم فيما ذكرناه وغيره، فلم يردد العين المحذوفة من لم يخم. وإن شئت قلت فى هذين: إنه اكتفى بالحركة من الحرف، كما اكتفى الآخر بها منه فى قوله:

  كفّاك كفّ ما تليق درهما ... جودا وأخرى تعط بالسيف الدما⁣^(⁣٣)

  وقول الآخر:

(١) ذئب أطلس: فى لونه غبرة إلى السواد؛ وكلّ ما كان على لونه فهو أطلس والأنثى طلساء. اللسان (طلس). وخوص دقاق عواسر وصف للناقة.

(٢) البيت من المنسرح، وهو لمحمد بن شحاذ الضبى فى لسان العرب (جمع)، وتاج العروس (جمع). خام عنه يخيم خيما وخيمانا وخيوما وخياما وخيمومة: نكص وجبن. اللسان (خيم) ومتجمّع البيداء: معظمها ومحتفلها. أراد الشاعر ولم يخيموا، فحذف ولم يحفل بالحركة التى من شأنها أن تردّ المحذوف هاهنا، وهذا لا يوجبه القياس إنما هو شاذّ.

(٣) الرجز بلا نسبة فى الأشباه والنظائر ١/ ٥٦، ٢/ ٦٠، والإنصاف ١/ ٣٨٧، وتذكرة النحاة ص ٣٢، وسر صناعة الإعراب ٢/ ٥١٩، ٧٧٢، ولسان العرب (ليق)، والمنصف ٢/ ٧٤، وأساس البلاغة (ليق)، وتاج العروس (ليق).