ومن ذلك جميع ما كسّرته العرب على حذف زائده؛ كقولهم فى جمع كروان: كروان. وذلك أنك لمّا حذفت ألفه ونونه بقى معك كرو، فقلبت واوه ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها طرفا، فصارت كرا، ثم كسّرت (كرا) هذا على كروان؛ كشبث وشبثان⁣^(⁣١)، وخرب وخربان⁣^(⁣٢). وعليه قولهم فى المثل: أطرق كرا؛ إنما هو عندنا ترخيم كروان على قولهم: يا حار. وأنشدنا لذى الرمة:

  من آل أبى موسى ترى الناس حوله ... كأنهم الكروان أبصرن بازيا⁣^(⁣٣)

  (فالواو الآن فى كروان إنما هى بدل من ألف كرا المبدلة من واو كروان).

  ومنه قول الله سبحانه: {حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ}⁣[الأحقاف: ١٥] وهو عند سيبويه تكسير شدّة على حذف زائدته. وذلك أنه لمّا حذف التاء بقى الاسم على شدّ، ثم كسّره على أشدّ، فصار كذئب وأذؤب، وقطع وأقطع. ونظير شدّة وأشدّ قولهم: نعمة وأنعم، وقال أبو عبيدة: هو جمع أشدّ على حذف الزيادة. قال: وربما استكرهوا على ذلك فى الشعر؛ وأنشد بيت عنترة:

  عهدى به شدّ النهار كأنّما ... خضب اللّبان ورأسه بالعظلم⁣^(⁣٤)

  ألا تراه لمّا حذف همزة أشدّ بقى معه شدّ، كما ترى، فكسّره على أشدّ، فصار كضبّ وأضبّ، وصكّ وأصكّ.

  ومن فكّ الصيغة - إلا أن ذلك إلى الزيادة لا إلى النقص - ما حكاه الفرّاء من

(١) الشّبث: دويبّة تسمى شحمة الأرض؛ وقيل هى العنكبوت، والجمع أشباث وشبثان. وانظر اللسان (شبث).

(٢) الخرب: الشعر المقشعرّ فى الخاصرة، والخرب: ذكر الحبارى، وقيل هى الحبارى كلها، والجمع خراب وأخراب وخربان. وانظر اللسان (خرب).

(٣) البيت من الطويل، وهو لذى الرمة فى ديوانه ص ١٣١٣، والأشباه والنظائر ٢/ ٤١٢، وخزانة الأدب ٢/ ٣٧٧، وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٥٣، والمنصف ٣/ ٧٢.

(٤) البيت من الكامل، وهو لعنترة فى ديوانه ص ٢١٣، ولسان العرب (شدد)، وتاج العروس (شدد). اللّبان: الصدر. والعظلم: صبغ أحمر.