فهذا ينشد على أنه ما تراه: كرك لامين (أى زدك لامين) - وهما سهمان - على نابل. وذلك أن تعترض من صاحب النبل شيئا منها فتتأمله تردّه إليه، فيقع بعضه كذا وبعضه كذا. فكذلك قوله: كرك لامين أى طعنا مختلفا: بعضه كذا وبعضه كذا. ويروى أيضا على أنه: كركلامين أى كرّك كلامين على صاحب النبل؛ كما تقول له: ارم ارم، تريد السرعة والعجلة. ونحو من ذلك - وإن كان فيه أيسر خلاف - بيت المثقّب العبدىّ:

  أفاطم قبل بينك نوّلينى ... ومنعك ما سألت كأن تبينى

  فهذه رواية الأصمعىّ: أى منعك كبينك، وإن كنت مقيمة. ومثله: (قول الطائىّ) الكبير:

  لا أظلم النأى قد كانت خلائقها ... من قبل وشك النوى عندى نوى قدفا⁣^(⁣١)

  ورواه ابن الأعرابىّ:

  * ومنعك ما سألتك أن تبينى⁣^(⁣٢) *

  أى منعك إياى ما سألتك هو بينك. ورواية الأصمعىّ أعلى وأذهب فى معانى الشعر. ومن ذلك ما أنشده أبو زيد:

  وأطلس يهديه إلى الزاد أنفه ... أطاف بنا والليل داجى العساكر

  فقلت لعمرو صاحبى إذ رأيته ... ونحن على خوص دقاق عواسر⁣^(⁣٣)

  أى عوى هذا الذئب، فسر أنت.

  وأنشدنا أبو علىّ:

= ومقاييس اللغة ٢/ ٢٠٦، ٥/ ٢٢٧، وتاج العروس (خلج)، (سلك)، (لأم)، وديوان الأدب ٢/ ٦، وكتاب الجيم ٣/ ٢١٩، وكتاب العين ٤/ ١٦٠، ٥/ ٣١١، وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤٤٤، والمخصص ٦/ ٥٧، ١٥/ ١٩٢. ويروى (لفتك) مكان (كرّك).

(١) نوى قذفا أى فراقا بعيدا. اللسان (قذف).

(٢) سبق.

(٣) سبق.