أى: ولقد مررت. وقال:

  وإنى لآتيكم تشكّر ما مضى ... من الأمر واستيجاب ما كان فى غد⁣^(⁣١)

  أى ما يكون. وقال:

  * أوديت إن لم تحب حبو المعتنك⁣^(⁣٢) *

  أى أودى - وأمثاله كثيرة -:

  قيل: ما قدّمناه على ما أردنا فيه. فأما هذه المواضع المتجوّزة، وما كان نحوها، فقد ذكرنا أكثرها فيما حكيناه عن أبى علىّ، وقد سأل أبا بكر عنه فى نحو هذا فقال (أبو بكر) كان حكم الأفعال إن تأتى كلها بلفظ واحد؛ لأنها لمعنى واحد؛ غير أنه لمّا كان الغرض فى صناعتها أن تفيد أزمنتها، خولف بين مثلها؛ ليكون ذلك دليلا على المراد فيها. قال: فإن أمن اللبس فيها جاز أن يقع بعضها موقع بعض. وذلك مع حرف الشرط؛ نحو إن قمت جلست؛ لأن الشرط معلوم أنه لا يصحّ إلا مع الاستقبال. وكذلك لم يقم أمس، وجب لدخول لم ما لو لا هى لم يجز. قال: ولأن المضارع أسبق فى الرتبة من الماضى، فإذا نفى الأصل كان الفرع

= ٣٥٨، ٣/ ٢٠١، ٤/ ٢٠٧، ٢٠٨، ٥/ ٢٣، ٥٠٣، ٧/ ١٩٧، ٩/ ١١٩، ٣٨٣، والدرر ٦/ ١٥٤، وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٢١، وشرح شواهد المغنى ٢/ ٨٤١، وشرح ابن عقيل ص ٤٧٥، والصاحبى فى فقه اللغة ٢١٩، ولسان العرب (ثمم)، (منى)، ومغنى اللبيب ١/ ١٠٢، ٢/ ٤٢٩، ٦٤٥، وهمع الهوامع ١/ ٩، ٢/ ١٤٠.

(١) البيت من الطويل، وهو للطرماح فى ملحق ديوانه ص ٥٧٢، وتاج العروس (كون)، ولسان العرب (كون). ويروى: واستنجاز بدلا من واستيجاب.

(٢) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١١٨، ولسان العرب (عنك)، (حبا)، وتاج العروس (ركك)، (عنك)، (حبو)، وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٢٨٦، ومقاييس اللغة ٤/ ١٦٥، ومجمل اللغة ٣/ ٤١٦، وشرح شواهد المغنى ١/ ٥٢، وشرح قطر الندى ص ٢٠٩، وللعجاج فى اللمع فى العربية ص ١٩٤، وبلا نسبة فى الإنصاف ص ٦٢٨، وشرح المفصل ٢/ ٣، والمعانى الكبير ص ٨٧٠، والمقتضب ٤/ ٢٠٨، وديوان الأدب ٢/ ١٨، وكتاب الجيم ٢/ ٢٢٥، ٢٧٣، وأساس البلاغة (نوخ). وقبله:

* فالذخر فيها عندنا والأجر لك*