أحدهما أن الحذف اتّساع، والاتّساع بابه آخر الكلام وأوسطه، لا صدره وأوّله؛ ألا ترى أن من اتّسع بزيادة (كان) حشوا أو آخرا لا يجيز زيادتها أوّلا، وأن من اتّسع بزيادة (ما) حشوا وغير أوّل لم يستجز زيادتها أولا إلا فى شاذّ من القول؛ نحو قوله:

  وقدما هاجنى فازددت شوقا ... بكاء حمامتين تجاوبان⁣^(⁣١)

  فيمن رواه (وقدما) بزيادة (ما) على أنه يريد: وقد هاجنى، لا فيمن رواه فقال: (وقدما هاجنى) أى وقديما هاجنى.

  والآخر أنه لو كان تقديره: الناقة وراكب الناقة طليحان، لكان قد حذف حرف العطف وبقّى المعطوف به؛ وهذا شاذّ، إنما حكى منه أبو عثمان عن أبى زيد: أكلت لحما، سمكا، تمرا، وأنشد أبو الحسن:

  كيف أصبحت كيف أمسيت ممّا ... يزرع الودّ فى فؤاد الكريم⁣^(⁣٢)

  وأنشد ابن الأعرابى:

  وكيف لا أبكى على علاتى ... صبائحى غبائقى قيلاتى⁣^(⁣٣)

  وهذا كله شاذّ، ولعلّه جميع ما جاء منه. وأما على القول الآخر، فإنه - لعمرى - قد حذف حرف العطف مع المعطوف به، وهذا ما لا بدّ منه؛ ألا ترى أنه إذا حذف المعطوف لم يجز أن يبقى الحرف العاطفة قبله بحاله؛ لأن حرف العطف لا يجوز تعليقه. فإن قلت فقد قال⁣^(⁣٤):

  قد وعدتنى أمّ عمرو أن تا ... تدهن رأسى وتفلّينى وا

(١) البيت لجحدر فى لسان العرب (جوب)، وتاج العروس (جوب)، ويروى:

ومما زادنى فاهتجت شوقا ... غناء حمامتين تجاوبان

(٢) البيت بلا نسبة فى الأشباه والنظائر ٨/ ١٣٤، والدرر ٦/ ١٥٥، وديوان المعانى ٢/ ٢٢٥، ورصف المبانى ص ٤١٤، وشرح الأشمونى ٢/ ٤٣١، وشرح عمدة الحافظ ص ٦٤١، وهمع الهوامع ٢/ ١٤٠.

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (صبح)، (غبق)، (قيل)، وتهذيب اللغة ٤/ ٢٦٦، ٩/ ٣٠٥، ١٦/ ١٥١، وديوان الأدب ٣/ ٣١٢، وتاج العروس (غبق)، (قيل).

(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نتا)، (قنف)، (فلا).