سماع، فإذا حذا إنسان على مثلهم، وأمّ مذهبهم لم يجب عليه أن يورد فى ذلك سماعا، ولا أن يرويه رواية.

  قيل: إذا تركت العرب أمرا من الأمور لعلّة داعية إلى تركه وجب اتّباعها عليه، ولم يسع أحدا بعد ذلك العدول عنه. وعلّة امتناع ذلك عندى ما أذكره لتتأمّله فتعجب منه، وتأنق لحسن الصنعة فيه.

  وذلك أن العرب زادت هذه النون الثالثة الساكنة فى موضع حروف اللين أحقّ به، وأكثر من النون فيه؛ ألا ترى أنك إذا وجدت النون ثالثة ساكنة فيما عدّته خمسة أحرف، قطعت بزيادتها؛ نحو نون جحنفل⁣^(⁣١)، وعبنقس⁣^(⁣٢)، وجرنفس⁣^(⁣٣)، وفلنقس⁣^(⁣٤)، وعرندس⁣^(⁣٥)؛ عرفت الاشتقاق أو لم تعرفه، حتى يأتيك ثبت بضدّه.

  قال أصحابنا: وإنما كان ذلك لأنّ هذا الموضع إنما هو للحروف الثلاثة الزوائد؛ نحو واو فدوكس⁣^(⁣٦)، وسرومط⁣^(⁣٧)، وياء سميدع وعميثل، وألف جرافس، وعذافر. والنون حرف من حروف الزيادة أغنّ ومضارع لحروف اللين، وبينه وبينها من القرب والمشابهات ما قد شاع وذاع. فألحقوا النون فى ذلك بالحروف اللينة الزائدة. وإذا كان كذلك، فيجب أن تكون هذه النون - إذا وقعت ثالثة فى هذه المواضع - قويّة الشّبه بحروف المدّ؛ وإنما يقوى شبهها بها متى كانت ذات غنّة لتضارع بها حروف المدّ للينها، وإنما تكون فيها الغنّة متى كانت من الأنف، وإنما تكون من الأنف متى وقعت ساكنة، وبعدها حرف فموىّ لا حلقيّ، نحو جحنفل وبابه. أوكذلك أيضا طريقها وحديثها فى الفعل؛ ألا ترى أن النون فى باب احرنجم وادلنظى، إنما هى محمولة من حيث كانت ثالثة ساكنة على الألف، نحو

(١) الجحنفل: الغليظ الشفة.

(٢) العبنقس: السّيئ الخلق. والناعم الطويل من الرجال. والذى جدتاه من قبل أبيه وأمه أعجميتان. اللسان (عبقس).

(٣) الجرنفس والجرافس: الضخم الشديد من الرجال. اللسان (جرفس).

(٤) الفلنقس: البخيل اللئيم. والهجين من قبل أبويه. اللسان (فلقس).

(٥) العرندس: الأسد الشديد، وكذلك الجمل، والأنثى بالهاء. اللسان (عردس).

(٦) هو الشديد من الأسود والرجال. اللسان (فدكس).

(٧) سرومط: هو الجمل الطويل.