الخصائص لابن جني،

ابن جني (المتوفى: 392 هـ)

باب فى هذه اللغة: أفى وقت واحد وضعت

صفحة 420 - الجزء 1

  الفعل؛ نحو أخذ يأخذ، وأخذ وآخذ.

  فإن قلت: فكذلك أيضا يد، ودم، وأخ، وأب، وغد، وفم، ونحو ذلك؛ ألا ترى أن الجميع تجده متصرفا وفيه ما حذف منه؛ وذلك نحو أيد وأياد ويدىّ، ودماء ودمىّ، وأدماء والدما فى قوله:

  * فإذا هى بعظام ودما⁣(⁣١) *

  وإخوة وأخوّة، وآخاء وأخوان، وآباء، وأبوّة وأبوان:

  * ... وغدوا بلاقع⁣(⁣٢) *

  وأفواه وفويه، وأفوه وفوهاء وفوه، قيل: هذا كله إن كان قد عاد فى كل تصرّف منه ما حذف من الكلمة التى هى من أصله، فدلّ ذلك على محذوفه، فليست الحال فيه كحال خذ من أخذ ويأخذ. وذلك أنّ أمثلة الفعل وإن اختلفت فى أزمنتها وصيغها فإنها تجرى مجرى المثال الواحد، حتى إنه إذا حذف من بعضها شيء عوّض منه فى مثال آخر من أمثلته؛ ألا ترى أنهم لمّا حذفوا همزة يكرم ونحوه عوّضوه منها أن أوجدوها فى مصدره، فقالوا: إكراما. وكذلك بقيّة الباب. وليس كذلك الجمع (والواحد)، ولا التكبير والتصغير (من الواحد) لأنه ليس كل واحد من هذه المثل جاريا مجرى صاحبه، فيكون إذا حذف من بعضها شيء ثم وجد ذلك المحذوف فى صاحبه كان كأنه فيه، وأمثلة الفعل إذا حذف من أحدها شيء ثم وجد ذلك المحذوف فى صاحبه صار كأنه فى المحذوف منه نفسه، فكأن لم يحذف منه شيء.

  فإن قلت: فقد نجد بعض ما حذف فى الأسماء موجودا فى الأفعال من معناها


(١) عجز بيت من الرمل، وهو بلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٣٠٧، والأشباه والنظائر ٥/ ٩٧، وتخليص الشواهد ص ٧٧، وخزانة الأدب ٧/ ٤٩١، ٤٩٣، والدرر ١/ ١١١، ورصف المبانى ص ١٦، وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٧٧، وشرح المفصل ٥/ ٨٤، ولسان العرب (برغز)، (أطم)، (أبى)، والمنصف ٢/ ١٤٨، وهمع الهوامع ١/ ٣٩، وتاج العروس (يدى).

(٢) بعض بيت من الطويل، وهو للبيد فى ديوانه ص ١٦٩، وأمالى المرتضى ١/ ٤٥٣، وشرح المفصل ٦/ ٤، والشعر والشعراء ١/ ٢٨٤، ولسان العرب (غدا)، ولذى الرمة فى ملحق ديوانه ص ١٨٨٧، وللبيد أو لذى الرمة فى تاج العروس (غدا)، وبلا نسبة فى خزانة الأدب ٧/ ٤٧٩، والكتاب ٣/ ٣٥٨، والمنصف ١/ ٦٤، ٢/ ١٤٩.