حروف العلّة، فأجريت (بيئس) عنده مجرى سيّد، وهيّن، كما أجريت التجزئة مجرى التعزية فى باب الحذف والتعويض، وتابع أبو بكر البغداديين فى أن الحاء الثانية فى حثحثت بدل من ثاء، وأن أصله حثّثت. وكذلك قال فى نحو ثرّة، وثرثارة: إن الأصل فيها ثرّارة، فأبدل من الراء الثانية ثاء، فقالوا: ثرثارة. وكذلك طرد هذا الطرد. وهذا وإن كان عندنا غلطا لإبدال الحرف مما ليس من مخرجه، ولا مقاربا فى المخرج له فإنه شقّ آخر من القول. ولم يدّع أبو بكر فيه تكرير الفاء، وإنما هى عين أبدلت إلى لفظ الفاء، فأمّا أن يدّعى أنها فاء مكررة فلا.

  فهذا طريق تزاحم الرباعى مع الثلاثيّ. وهو كثير جدّا فاعرفه، وتوقّ حمله عليه أو خلطه به، ومز كلّ واحد منهما عن صاحبه، وواله دونه؛ فإن فيه إشكالا. وأنشدنى الشجرىّ لنفسه:

  أناف على باقى الجمال ودفّفت ... بأنوار عشب مخضئلّ عوازبه

  وأما تزاحم الرباعىّ مع الخماسىّ فقليل. وسبب ذلك قلّة الأصلين جميعا، فلمّا قلا قلّ ما يعرض من هذا الضرب فيهما؛ إلا أن منه قولهم: ضبغطى، وضبغطرى⁣^(⁣١)، وقوله أيضا:

  * قد دردبت والشيخ دردبيس⁣^(⁣٢) *

  ف (دردبت) رباعيّ و (دردبيس) خماسىّ. ولا أدفع أن يكون استكره نفسه على أن بنى من (دردبيس) فعلا فحذف خامسه؛ كما أنه لو بنى من سفرجل فعلا عن ضرورة لقال: سفرج.

  * * *

(١) الضبغطى والضبغطرى: كلمة يفزع بها الصبيان.

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دردب)، (دردبس)، وتاج العروس (دردبس)، والمخصص ١/ ٤٥. الدردبة: الخضوع والذل. والدردبيس: الشيخ الكبير.