قد كان فيما بيننا مشاهله ... ثم تولّت وهى تمشى البأدلة

  البأدلة: أن تحرّك فى مشيها بآدلها، وهى لحم صدرها. وهى مشية القصار من النساء.

  فقد ترى إلى ترامى هذه الأصول والميل بمعانيها إلى موضع واحد.

  ومن ذلك ما جاء عنهم فى الرجل الحافظ للمال، الحسن الرعية له والقيام عليه.

  يقال: هو خال مال، وخائل مال، وصدى مال، وسرسور مال، وسؤبان مال، ومحجن مال (وإزاء مال) وبلو مال، وحبل مال، (وعسل مال) وزرّ مال. وجميع ذلك راجع إلى الحفظ لها، والمعرفة بها.

  فخال مال يحتمل أمرين: أحدهما أن يكون صفة على (فعل) كبطل وحسن، أو (فعل) ككبش صاف ورجل مال. ويجوز أن يكون محذوفا من فاعل؛ كقوله:

  * لاث به الأشاء والعبرىّ⁣^(⁣١) *

  فأمّا خائل مال ففاعل لا محالة. وكلاهما من قوله: كان رسول الله ÷ يتخوّلنا بالموعظة، أى يتعهّدنا بها شيئا فشيئا ويراعينا. قال أبو على: هو من قولهم تساقطوا أخول أخول أى شيئا بعد شيء. وأنشدنا:

  يساقط عنه روقه ضارياتها ... سقاط حديد القين أخول أخولا⁣^(⁣٢)

  فكأنّ هذا الرجل يرعى ماله، ويتعهّده، حفظا له وشحّا عليه.

  وأما صدى مال، فإنه يعارضها من هاهنا وهاهنا، ولا يهملها ولا يضيع أمرها -

(١) لاث: أصله لائث من لاث النبات: التف وكثر. الأشاء: صغار النخل. والعبرى: ما ينبت من شجر الضال على شطوط الأنهار.

(٢) البيت من الطويل، وهو لضابئ بن الحارث فى الخصائص ٣/ ٢٩٠، والدرر ٤/ ٣٤، والشعر والشعراء ٢١/ ٣٥٩، ولسان العرب (سقط)، (خول)، والمحتسب ٢/ ٤١، ونوادر أبى زيد ص ١٤٥، وتاج العروس (خول)، وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٦٢١، وشرح شذور الذهب ص ٩٨، والمحتسب ١/ ٨٦، وهمع الهوامع ١/ ٢٤٩. الروق: القرن. حديد القين: الشرار. ضارياتها: الضارى من الكلاب. هذا فى وصف الضوء يردع عنه الكلاب.