وقول الآخر:

  فإن لم تنل مطلبا رمته ... فليس عليك سوى الاجتهاد

  ومن ذلك قول من اختار إعمال الفعل الثانى لأنه العامل الأقرب؛ نحو ضربت وضربنى زيد، وضربنى وضربت زيدا. فنظير معنى هذا معنى قول الهذلىّ:

  بلى إنها تعفو الكلوم وإنما ... نوكّل بالأدنى وإن جلّ ما يمضى⁣^(⁣١)

  وعليه قول أبى نواس:

  أمر غد أنت منه فى لبس ... وأمس قد فات فاله عن أمس

  فإنما العيش عيش يومك ذا ... فباكر الشمس بابنة الشمس

  ومنه قول تأبّط شرّا: وما قدم نسى، ومن كان ذا شرّ خشى، فى كلام له، وقوله:

  * وإذا مضى شيء كأن لم يفعل⁣^(⁣٢) *

  وقول الآخر، أنشدناه أبو على عن أبى بكر عن أبى العباس عن أبى عثمان عن الأصمعىّ عن أبى عمرو أن رجلا من أهل نجد أنشده:

  حتى كأن لم يكن إلا تذكّره ... والدهر أيّتما حال دهارير⁣^(⁣٣)

  ومن ذلك أيضا قول شاعرنا:

(١) البيت من الطويل، وهو لأبى خراش الهذلى فى أمالى المرتضى ١/ ١٩٨، وخزانة الأدب ٥/ ٤٠٥، ٤١٥، وسمط اللآلى ص ٦٠١، وشرح أشعار الهذليين ٣/ ١٢٣٠، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ٧٨٦، وشرح شواهد المغنى ١/ ٤٢١، وشرح المفصل ٣/ ١١٧، والشعر والشعراء ٢/ ٦٦٨، وبلا نسبة فى أمالى ابن الحاجب ص ٤٥٣، والمحتسب ٢/ ٢٠٩، ومغنى اللبيب ١/ ١٤٥.

(٢) عجز بيت من الكامل، وهو لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٨٠، ولسان العرب (وا)، وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٧٥، والجنى الدانى ص ١٦٦، ومجالس ثعلب ص ١٢٦.

(٣) البيت من البسيط، وهو لحريث بن جبلة العذرى فى شرح أبيات سيبويه ١/ ٣٦٠، وله أو لعثير بن لبيد العذرى فى لسان العرب (دهر)، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ٢/ ١٣٩، وجمهرة اللغة ص ٦٤١، وسمط اللآلى ص ٨٠٠، والكتاب ١/ ٢٤٠، ومجالس ثعلب ١/ ٢٦٦، والمخصص ٩/ ٦٢.