مقبّضا نفسىّ فى طمير ... تجمّع القنفذ فى الجحير⁣^(⁣١)

  تنتهض الرعدة فى ظهيرى ... يهفو إلىّ الزور من صديرى⁣^(⁣٢)

  مثل هرير الهرّ للهرير ... ظمآن فى ريح وفى مطير

  وأرز قرّ ليس بالقرير ... من لدما ظهر إلى سحير⁣^(⁣٣)

  حتى بدت لى جبهة القمير ... لأربع غبرن من شهير

  ثم غدوت غرضا من فورى ... وقطقط البلّة فى شعيرى⁣^(⁣٤)

  يقذفنى مور إلى ذى مور ... حتى إذا ورّكت من أييرى⁣^(⁣٥)

  سواد ضيفيه إلى القصير ... رأت شحوبى وبذاذ شورى⁣^(⁣٦)

  وجردبت فى سمل عفير ... راهبة تكنى بأمّ الخير⁣^(⁣٧)

  جافية معوى ملاث الكور ... تحزم فوق الثوب بالزنّير⁣^(⁣٨)

  تقسم استيا لها بنير ... وتضرب الناقوس وسط الدير⁣^(⁣٩)

  قبل الدجاج وزقاء الطير ... قالت ترثّى لى ويح غيرى

  إنى أراك هاربا من جور ... من هذه السلطان قلت جير

(١) الطمير مصغر الطمر، وهو الثوب البالى.

(٢) الزور: أعلى الصدر أو وسطه، أو هو الصدر. والمناسب هنا أحد المعنيين الأولين.

(٣) الأرز: شدة البرد. يقال: ليلة آرزة.

(٤) غرضا أى قلقا. والقطقط: صغار البرد - بفتح الراء - وهو المطر المتفرق.

(٥) المور: الطريق. «أييرى» تصغير الأير، وهو الذكر.

(٦) الضيف فى الأصل: جانب الوادى، استعاره للذكر. وسواد الشئ: معظمه. والبذاذ: سوء الحالة ورثاثتها. والشور: الزينة.

(٧) جردبت أى بخلت بالطعام. والجردبة فى الطعام أن يستر ما بين يديه من الطعام بشماله لئلا يتناوله غيره. والسمل: الخلق من الثياب. وعفير: أى مصبوغ بصبغ بين البياض والحمرة. انظر اللسان (عفر).

(٨) الزنير لغة فى الزنار. وهو ما يلبسه النصرانىّ يشده فى وسطه.

(٩) الأستىّ: الثوب المسدّى. نير الثوب: علمه، والجمع أنيار، ويجوز أن يكون أراد بنير فغير للضرورة. قال: وعسى أن يكون النّير لغة فى النّير. اللسان (نير).