فلذلك عملت يا ولم تعمل هل، ولا ما، ولا شيء من ذلك النصب بمعنى الفعل الذى دلّت عليه، ونابت عنه. ولذلك ما وصلت تارة بنفسها فى قولك: يا عبد الله، وأخرى بحرف الجرّ؛ نحو قوله: يا لبكر، فجرت فى ذلك مجرى ما يصل من الفعل تارة بنفسه، وأخرى بحرف الجرّ؛ نحو قوله: خشّنت صدره، وبصدره، وجئت زيدا، وجئت إليه، واخترت الرجال، ومن الرجال، وسمّيته زيدا، وبزيد، وكنيته أبا علىّ وبأبى علىّ.

  فإن قلت: (فقد) قال الله سبحانه: «ألا يا اسجدوا» [النمل: ٢٥] وقد قال غيلان:

  *ألا يا اسلمى يا دار ميّ على البلى⁣^(⁣١) *

  وقال:

  *يا دار هند يا اسلمى ثم اسلمى⁣^(⁣٢) *

  فجاء بيا ولا منادى معها، قيل: يا فى هذه الأماكن قد جرّدت من معنى النداء وخلصت تنبيها. ونظيرها فى الخلع من أحد المعنيين وإفراد الآخر: (ألا)؛ لها فى الكلام معنيان: افتتاح الكلام، والتنبيه؛ نحو قول الله سبحانه: {أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ}⁣[الصافات: ١٥١]، وقوله تعالى: {أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ}⁣[البقرة: ١٢] و (قول كثير):

  *ألا إنّما ليلى عصا خيزرانة⁣^(⁣٣) *

(١) صدر البيت من الطويل، وهو لذى الرمة فى ديوان ص ٥٥٩، والإنصاف ١/ ١٠٠، وتخليص الشواهد ص ٢٣١، ٢٣٢، والدرر ٢/ ٤٤، ٤/ ٦١، وشرح التصريح ١/ ١٨٥، وشرح شواهد المغنى ٢/ ٦١٧، والصاحبى فى فقه اللغة ص ٢٣٢، واللامات ص ٣٧، ولسان العرب (يا)، (ألا)، ومجالس ثعلب ١/ ٤٢، والمقاصد النحوية ٢/ ٦، ٤/ ٢٨٥، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ١/ ٢٣٥، وجواهر الأدب ص ٢٩٠، والدرر ٥/ ١١٧، وشرح الأشمونى ١/ ١٧٨، وشرح ابن عقيل ص ١٣٦، وشرح عمدة الحافظ ص ١٩٩، وشرح قطر الندى ص ١٢٨، ومغنى اللبيب ١/ ٢٤٣، ١/ ١١١، ٢/ ٤، ٧٠. وعجز البيت:

*ولا زال منهلا بجرعائك القطر*

(٢) سبق تخريجه، برواية: يا دار سلّمى بدلا من: يا دار هند.

(٣) صدر بيت لكثير عزة فى ديوانه. وعجزه:

*إذا غمزوها بالأكف تلين*