الفاء تحركها و (انفتاحها) واوا؛ كقولك فى هذا أفعل من هذا من أممت: هذا اومّ من هذا، هذا قول أبى الحسن، وهو القياس. وعلى قياس قول أبى عثمان أياس؛ كقوله: هذا أيم من هذا. فصارت صحّة الياء فى (أيس) دليلا على أنها مقلوبة من يئس؛ كما صارت صحّة الواو فى عور دليلا على أنها فى معنى ما لا بدّ من صحّته وهو اعورّ. وهو باب. وكذلك قولهم: لم أبله. وقد شرحناه فى غير هذا.

تحريف الحرف

  قالوا: لا بل، ولابن، وقالوا: قام زيد فمّ عمرو؛ كقولك: ثمّ عمرو. وهذا وإن كان بدلا فإنه ضرب من التحريف. وقالوا فى سوف أفعل: سو أفعل، وسف أفعل. حذفوا تارة الواو، وأخرى الفاء. وخفّفوا ربّ وإنّ وأنّ؛ فقالوا:

  *رب هيضل لجب لففت بهيضل⁣^(⁣١) *

  وقال:

  *أن هالك كلّ من يحفى وينتعل⁣^(⁣٢) *

(١) عجز البيت من الكامل، وهو لأبى كبير الهذلى فى الأزهيّة ص ٢٦٥، وجمهرة اللغة ص ٦٨، وخزانة الأدب ٩/ ٥٣٥، ٥٣٦، ٥٣٧، وشرح أشعار الهذليين ٣/ ١٠٧٠، ولسان العرب (هضل)، والمقاصد النحوية ٣/ ٥٤، وتاج العروس (هضل)، وللهذلى فى المحتسب ٢/ ٣٤٣، وبلا نسبة فى الإنصاف ١/ ٢٨٥، ورصف المبانى ص ٥٢، ١٩٢، وشرح المفصل ٥/ ١١٩، ولسان العرب (مصع)، ومجالس ثعلب ص ٣٢٥، والمقرب ١/ ٢٠٠، والممتع فى التصريف ٢/ ٦٢٧. وصدره:

*أزهير إن يشب القذال فإنّه*

والهيضل: الجيش.

(٢) عجز البيت من البسيط، وهو للأعشى فى ديوانه ص ١٠٩، والأزهية ص ٦٤، والإنصاف ص ١٩٩، وتخليص الشواهد ص ٣٨٢، وخزانة الأدب ٥/ ٣٢٦، ٨/ ٣٩٠، ١٠/ ٣٩٣، ١١/ ٣٥٣، ٣٥٤، والدرر ٢/ ١٩٤، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٧٦، والكتاب ٢/ ١٣٧، ٣/ ٧٤، ١٦٤، ٤٥٤، والمحتسب ١/ ٣٠٨، ومغنى اللبيب ١/ ٣١٤، والمقاصد النحوية ٢/ ٢٨٧، والمنصف ٣/ ١٢٩، وبلا نسبة فى خزانة الأدب ١٠/ ٣٩١، ورصف المبانى ص ١١٥، وشرح المفصل ٨/ ٧١، والمقتضب ٣/ ٩، وهمع الهوامع ١/ ١٤٢. وصدره:

*فى فتية كسيوف الهند قد علموا*

الرواعد: السحب الماطرة معها رعد. الصّيف: المطر الذى يجيء فى الصيف. اللسان (صيف).