وهى نفسها الجائية بطائف الأهوال.

  وقد تستعمل الباء هنا فتقول: لقيت به الأسد، وجاورت به البحر، أى لقيت بلقائى إيّاه الأسد. ومنه مسئلة الكتاب: أمّا أبوك فلك أب، أى لك منه أو به أو بمكانه أب. وأنشدنا:

  أفاءت بنو مروان ظلما دماءنا ... وفى الله إن لم يعدلوا حكم عدل⁣^(⁣١)

  وهذا غاية البيان والكشف؛ ألا ترى أنه لا يجوز أن يعتقد أن الله سبحانه ظرف لشيء ولا متضمّن له، فهو إذا على حذف المضاف، أى فى عدل الله عدل حكم عدل.

  (وأنشدنا:

  بنزوة لصّ بعد ما مر مصعب ... بأشعث لا يفلى ولا هو يقمل⁣^(⁣٢)

  ومصعب نفسه هو الأشعث). وأنشدنا:

  جازت البيد إلى أرحلنا ... آخر الليل بيعفور خدر⁣^(⁣٣)

  وهى نفسها اليعفور. وعليه جاء قوله:

  يا نفس صبرا كل حىّ لاق ... وكل اثنين إلى افتراق⁣^(⁣٤)

  وقول الآخر:

(١) البيت من الطويل، وهو لأبى الخطار الكلبى فى حماسة ابن الشجرى ص ٤، وبلا نسبة فى لسان العرب (حكم)، وجمهرة اللغة ص ٥٦٤، وتاج العروس (حكم). ويروى: أفادت بدلا من أفاءت، وقيسا بدلا من ظلما، ولم يحكموا بدلا من لم يعدلوا.

(٢) البيت من الطويل، وهو للأخطل فى ديوانه ص ٢٧١، والمحتسب ١/ ٤١، والمقاصد النحوية ٤/ ١٩٧. الأشعث: الوتد. اللسان (شعث).

(٣) البيت من الرمل، وهو لطرفة فى ديوانه ص ٥٠، ولسان العرب (خدر)، (عفر)، (رحل)، وتهذيب اللغة ٧/ ٢٦٥، ومقاييس اللغة ٢/ ١٦٠، ٤/ ٣٧٢، ومجمل اللغة ٢/ ١٦٣، وديوان الأدب ٢/ ٢٣٢، وكتاب العين ٢/ ٣٤٢.

(٤) الرجز بلا نسبة فى الدرر ٦/ ٢٣٩، ورصف المبانى ص ٤١، وسر صناعة الإعراب ص ٣٤١، وهمع الهوامع ٢/ ١٥٧.