يقارب أمثلتهم. وذلك فعلن فى نحو خلبن⁣^(⁣١) وعلجن⁣^(⁣٢)؛ قال ابن العجّاج:

  وخلّطت كلّ دلاث علجن ... تخليط خرقاء اليدين خلبن⁣^(⁣٣)

  وأن فيعلا أخت فيعل كصيرف، وفيعل كسيّد. وأيضا فقد قالوا: أيبلىّ⁣^(⁣٤) وهو فيعلىّ، وهيردان⁣^(⁣٥) وهو فيعلان. ولكن لا يجوز لك فى قسمته أن تقول: لا يخلو أيمن أن يكون أيفعا ولا فعملا ولا أيفما ولا نحو ذلك؛ لأن هذه ونحوها أمثلة لا تقرب من أمثلتهم فيجتاز بها فى جملة تقسيم المثل لها.

  وكذلك لو مثّلت نحو عصىّ لقلت فى قسمته: لا يخلو أن يكون فعولا كدلىّ، أو فعيلا كشعير وبعير، أو فليعا كقسىّ وأصلها فعول: قووس، غيرّت إلى قسوّ: فلوع، ثم إلى قسىّ: فليع، أو فعلا كطمرّ. وليس لك أن تقول فى عصىّ إذا قسمتها: أو فعليا؛ لأن هذا مثال لا موجود ولا قريب من الموجود؛ إلا أن تقول: إنها مقاربة لطمرّ.

  وتقول فى تمثيل أوىّ من قوله:

  * كما تدانى الحدأ الأويّ⁣^(⁣٦) *

(١) خلبن: هى الحمقاء.

(٢) علجن: هى الناقة الغليظة.

(٣) الرجز لرؤبة بن العجاج فى ديوانه ص ١٦٢، ولسان العرب (خلب)، (دلث)، (علج)، (علجن)، والتنبيه والإيضاح ١/ ٢١٤، وتاج العروس (خلب)، (دلث)، (علج)، وبلا نسبة فى كتاب العين ٢/ ٣٢٤، والمخصص ٤/ ٣٢، ١٦/ ١٦٦، وديوان الأدب ٢/ ٣٤، وتهذيب اللغة ٣/ ٣٢٤، ٧/ ٤٢١. الدّلاث: السريعة.

(٤) أيبلىّ: هو الراهب.

(٥) هيردان: هو نبت.

(٦) الرجز للعجاج فى ديوانه ١/ ٤٨٤ - ٤٨٥، ولسان العرب (حدأ)، (أوا)، وتاج العروس (حدأ)، (أوى)، وكتاب العين ٣/ ٢٧٩، ٨/ ٤٣٧، ومقاييس اللغة ١/ ١٥٢، ٢/ ٣٥، ومجمل اللغة ٢/ ٣٧، وتهذيب اللغة ٥/ ١٨٧، ١٥/ ٦٥٠، والمخصص ٨/ ١٦١، وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١١٠٧. وقبله:

* فخف والجنادل الثّويّ*