أى دوّار، وقوله:

  * غضف طواها الأمس كلّابىّ⁣^(⁣١) *

  أى كلّاب، وقوله:

  * كان حدّاء قراقريّا⁣^(⁣٢) *

  أى قراقرا. حدثنا أبو على قال: يقال خطيب مصقع، وشاعر مرقع، وحدّاء قراقر، ثم أنشدنا البيت. وقد ذكرنا من أين صارت ياء الإضافة إذا لحقتا الصفة قوّتا معناها.

  وقد يؤكّد بالصفة كما تؤكد هى؛ نحو قولهم: أمس الدابر، وأمس المدبر، وقول الله - عزّ اسمه -: {إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ}⁣[النحل: ٥١] وقوله تعالى: {وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى}⁣[النجم: ٢٠] وقوله سبحانه: {فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ}⁣[الحاقة: ١٣].

= اللغة ص ١١٥١، وخزانة الأدب ١١/ ٢٧٤، ٢٧٥، والدرر ٣/ ٧٤، وتاج العروس (دور)، (قسر)، (قعسر)، (قنسر)، (أرس)، وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٥٢، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ١٨١٨، وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٤٧، وشرح شواهد المغنى ١/ ٤١، ٢/ ٧٢٢، والكتاب ١/ ٣٣٨، وتهذيب اللغة ٣/ ٢٨٣، ١٤/ ١٥٣، والمخصص ١/ ٤٥، والمحتسب ١/ ٣١٠، وكتاب العين ٢/ ٢٩١، ٥/ ٢٥٢، ٨/ ٥٦، ومجمل اللغة ٢/ ٢٩٩، ومغنى اللبيب ١/ ١٨، وبلا نسبة فى خزانة الأدب ٦/ ٥٤٠، وشرح الأشمونى ٢/ ٣٠٥، وشرح المفصل ١/ ١٢٣، ٣/ ١٠٤، ومغنى اللبيب ٢/ ٦٨١، والمقتضب ٣/ ٢٢٨، ٢٦٤، ٢٨٩، والمقرب ١/ ١٦٢، ٢/ ٥٤، والمنصف ٢/ ١٧٩، وهمع الهوامع ١/ ١٩٢، ٢/ ١٩٨، ومقاييس اللغة ٢/ ٣١٠، وتهذيب اللغة ٩/ ٣٩٤، وقبله:

* أطربا وأنت قنسيرى*

وبعده:

* أفنى القرون وهو قعسرى*

(١) الرجز للعجاج فى ديوانه ١/ ٥١٨، وبلا نسبة فى المخصص ١/ ٨٥. وكلب أغضف وكلاب غضف، وقد غضف، بالكسر، إذا صار مسترخى الأذن، وهى صفة غالبة لكلاب الصيد. اللسان (غضف).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قرر)، (حدا)، وتهذيب اللغة ٨/ ٢٨٤، وتاج العروس (قرر)، (حدا)، والمخصص ٧/ ١١١، وجمهرة اللغة ص ١٩٨، ١٢٥٦. وقبله:

* أبكم لا يكلم المطيا*