حركة التقاء الساكنين، فيقول فى التثنية: بعا يا رجلان، ويا رجال بعوا، ويا غلامان قما. وعليه قراءة ابن مسعود هذه، وبيت الضّبىّ:

  * ... لم يهلعوا ولم يخموا⁣^(⁣١) *

  يريد: يخيموا، فجاء به على ما ترى. وروينا عن قطرب أن منهم من يقول: شمّ يا رجل. فإن تذكرت على هذه اللغة مطلت الضمة فوفّيتها واوا، فقلت: شمّو. ومن العرب من يقرأ: {اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ}⁣[البقرة: ١٦] ومنهم من يكسر فيقول: اشتروا الضلالة. ومنهم من يفتح فيقول: اشتروا الضلالة. فإن مطلت متذكّرا قلت على من ضمّ: اشترووا، وعلى من كسر: اشتروى، وعلى من فتح: اشتروا. وروينا عن محمد بن محمد عن أحمد بن موسى عن محمد بن الجهم عن يحيى بن زياد قول الشاعر⁣^(⁣٢):

  فهم بطانتهم وهم وزراؤهم ... وهم القضاة ومنهم الحكام⁣^(⁣٣)

  فإن وقفت على «هم» من قوله: وهم القضاة، قلت: همى. وكذلك الوقوف على منهم الحكام: منهمى. فإن وقفت على «هم» من قوله: وهم وزراؤهم، قلت: همو؛ لأنك كذا رأيته فعل الشاعر لمّا قال فى أوّل البيت: فهمو، ففصلت بين حركة التقاء الساكنين وغيرها كما فصل، وإن شئت قلت: وهمى، تريد: وهم وزراؤهم وقلت: وهمو تريد: وهم القضاة، حملا على قوله: فهم بطانتهم؛ لأنك إذا فعلت ذلك لم تعد أن حملت على نظير. وكلّما جاز شيء من ذلك عند وقفة التذكّر جاز فى القافية البتة على ما تقدّم. وعليه تقول: عجبت منا إذا أردت: من القوم على من فتح النون. ومن كسرها فقال: من القوم قال: منى.

  فاعرف ذلك إلى ما يليه إن شاء الله.

(١) عجز البيت من المنسرح، وهو لمحمد بن شحاذ الضبى فى لسان العرب (جمع) وتاج العروس (جمع). وصدره:

فى فتية كلما تجمعت ال ... بيداء .......

(٢) هو الفرّاء.

(٣) البيت من الكامل، وهو بلا نسبة فى سر صناعة الإعراب ٢/ ٥٥٨، وشرح المفصل ٣/ ١٣٢، والمحتسب ١/ ٤٥.