وأما فرناس⁣^(⁣١) فقد ذكره فى الأبنية فى آخر ما لحقته الألف رابعة مع غيرها من الزوائد.

  وأما فرانس فلعمرى إنه لم يذكره. وظاهر أمره أنه فعانل من لفظ الفرس؛ قال:

  أأن رأيت أسدا فرانسا ... الوجه كرها والجبين عابسا

  وأما تنوفى⁣^(⁣٢) فمختلف فى أمرها. وأكثر أحوالها ضعف روايتها، والاختلاف الواقع فى لفظها. وإنما رواها السكّرىّ وحده، وأسندها إلى امرئ القيس (فى قوله):

  كأنّ دثارا حلّقت بلبونه ... عقاب تنوفى لا عقاب الفواعل⁣^(⁣٣)

  (والذى) رويته عن أحمد بن يحيى:

  * عقاب تنوف لا عقاب القواعل⁣^(⁣٤) *

  وقال: القواعل إكام حولها؛ وقال أبو حاتم: هى ثنيّة طيئ (وهى مرتفعة).

  وكذا رواها ابن الأعرابىّ وأبو عمرو الشيبانى. ورواية أبى عبيدة: تنوفى. وأنا أرى أنّ تنوف ليست فعولا؛ بل هى تفعل من النوف، وهو الارتفاع. سميت بذلك لعلوّها. ومنه أناف على الشئ إذا ارتفع عليه، والنيّف فى العدد من هذا؛ هو فيعل بمنزلة صيّب وميّت. ولو كسّرت النيف على مذهب أبى الحسن لقلت: نياوف فأظهرت عينه. فتنوف - فى أنه علم، على تفعل - بمنزلة يشكر، ويعصر. وقلت

(١) فرناس: الأسد الضارى، وقيل: الغليظ الرقبة.

(٢) تنوفى: اسم موضع.

(٣) البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس فى ديوانه ص ٩٤، وجمهرة اللغة ص ٩٤٩، والجنى الدانى ص ٢٩٥، وخزانة الأدب ١١/ ١٧٧، ١٧٨، ١٨١، ١٨٤، وشرح التصريح ٢/ ١٥٠، وشرح شواهد المغنى ١/ ٤٤١، ٢/ ٦١٦، ولسان العرب (ملع)، (تنف)، (نوف)، ومغنى اللبيب ١/ ٢٤٢، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٤، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٣/ ٣٨٨، وشرح الأشمونى، ٢/ ٤٢٧، ومجالس ثعلب ص ٤٦٦، والممتع فى التصريف ١/ ١٠٤. ويروى: القواعل بدلا من: الفواعل. القواعل: الجبال الصغار، جمع القاعلة.

(٤) سبق تخريجه.