وفي رواية أخرى: «فهنَّ يتهادينه إلى يوم القيامة، ويفتخر بعضهنّ على بعض أَيهنَّ أخذ أكثر»⁣^(⁣١).

٩ - [حديث: «علي على ناقة من نور»]

  والحديث الذي يُرفع إلى عبد الله بن عبَّاس [¥]⁣^(⁣٢) في الوصية لعليٍّ بن أبي طالب عن النبي ÷، الحديث الذي يذكر فيه الركبان الأربعة: «عليٌّ على ناقة من نور، زمامها (من)⁣^(⁣٣) ياقوتة حمراء، خطوها مد بصرها، عليه حُلتان خضراوان يعجب منه النبيئُون والصدِّيقُون، فينادي منادٍ من بطنان العرش بلسان طلق ذلق: معاشر الخلائق؛ هذا علي بن أبي طالب وصي محمَّدٍ⁣^(⁣٤) ÷»⁣^(⁣٥).

(١) المناقب للكوفي: ٢/ ٢٠٣ ح ٦٧٥، و ٢/ ٢٠٥ ح ٦٧٦، المناقب لابن المغازلي:، ص ٢١٥ و ٢١٦ ح ٣٩٤ و ٣٩٦، حلية الأولياء لأبي نعيم: ٥/ ٥٩، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: ٤/ ١٢٨ و ٢١٠، أسد الغابة لابن الأثير: ١/ ٢٠٦ و ٢/ ١٨٤، الصواعق المحرقة لابن حجر: ص ١٠٣، الرياض النضرة للمحب الطبري: ٢/ ١٨٤، ذخائر العقبى للمحب الطبري: ص ٣٢ بروايتين قال فيهما بعد أن أسرد الحديثين، في الأول قال: أخرجه الملا في سيرته. وفي الثاني قال: أخرجه الإمام علي بن موسى الرضى (#).

(٢) من (ب).

(٣) زيادة من نخ (ب).

(٤) (ب) @.

(٥) وروى الخطيب البغدادي نحوه، وفيه قوله ÷: «وأخي عليّ على ناقة من نوق الجنَّة، زمامها من لؤلؤ رطب، عليها حمل من ياقوت أحمر - إلى قوله - فينادي منادٍ من بطنان العرش: ليس هذا ملك مقرَّب، ولا نبي مرسل، ولا حامل عرش، هذا علي بن أبي طالب وصيِّ رسول ربِّ العالمين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين». أنظر تاريخ بغداد: ١١/ ١١٢، ونحوه أيضاً بألفاظ متقاربة =