لِلنَّاسِ حُسْناً} ومثله فى الفعل والفعلى: الذكر والذكرى، وكلاهما مصدر. ومن الأوّل البؤس والبؤسى، والنعم والنعمى. ولذلك نظائر.

  وروينا - فيما أظنّ - عن محمد بن سلّام الجمحىّ قال: قال لى يونس بن حبيب: كان عيسى بن عمر يتحدّث فى مجلس فيه أبو عمرو بن العلاء. فقال عيسى فى حديثه: ضربه فحشّت يده. فقال أبو عمرو: ما تقول يا أبا عمر! فقال عيسى: فحشّت⁣^(⁣١) يده. فقال أبو عمرو: فحشّت يده. قال يونس: التى ردّه عنها جيّدة. يقال: حشّت يده - بالضمّ - وحشّت يده - بالفتح - وأحشّت. وقال يونس: وكانا إذا اجتمعا فى مجلس لم يتكلّم أبو عمرو مع عيسى؛ لحسن إنشاده وفصاحته.

  الزيادىّ عن الأصمعىّ قال: حضر الفرزدق مجلس ابن أبى إسحاق، فقال له: كيف تنشد هذا البيت:

  وعينان قال الله كونا فكانتا ... فعولان بالألباب ما تفعل الخمر⁣^(⁣٢)

  فقال الفرزدق: كذا أنشد. فقال ابن أبى إسحاق: ما كان عليك لو قلت: فعولين! فقال الفرزدق: لو شئت أن تسبّح لسبّحت. ونهض فلم يعرف أحد فى المجلس ما أراد بقوله: لو شئت أن تسبّح لسبّحت، أى لو نصب لأخبر أن الله خلقهما وأمرهما أن تفعلا ذلك، وإنما أراد: أنهما تفعلان بالألباب ما تفعل الخمر (قال أبو الفتح: كان هنا تامّة غير محتاجة إلى الخبر، فكأنه قال: وعينان قال الله:

  احدثا فحدثتا، أو اخرجا إلى الوجود فخرجتا).

  وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن عن أحمد بن يحيى قال: سأل رجل سيبويه عن قول الشاعر:

  * يا صاح يا ذا الضامر العنس⁣^(⁣٣) *

(١) حشت يده: يبست.

(٢) قبله:

لها بشر مثل الحرير ومنطق ... رخيم الحواشى لا هراء ولا نزر

(٣) صدر بيت من الكامل، وهو لخالد بن مهاجر فى الأغانى ١٠/ ١٠٨، ١٠٩، ١٣٦، ١٦/ ١٤٠، ١٤١، ١٤٢، ولخزز بن لوذان فى خزانة الأدب ٢/ ٢٣٠، ٢٣٣، والكتاب