أتنسى - لا هداك الله - ليلى ... وعهد شبابها الحسن الجميل!

  كأنّ - وقد أتى حول جديد - ... أثافيها حمامات مثول⁣^(⁣١)

  فإنه لا اعتراض فيه. وذلك أن الاعتراض لا موضع له من الإعراب، ولا يعمل فيه شيء من الكلام المعترض به بين بعضه وبعض على ما تقدّم. فأمّا قوله:

  «وقد أتى حول جديد» فذو موضع من الإعراب، وموضعه النصب بما فى «كأنّ» من معنى التشبيه؛ ألا ترى أن معناه: أشبهت وقد أتى حول جديد حمامات مثولا، أو أشبّهها وقد مضى حول جديد بحمامات مثول، أى أشبّهها فى هذا الوقت وعلى هذه الحال بكذا.

  وأنشدنا:

  أرانى - ولا كفران لله أيّة ... لنفسى - لقد طالبت غير منيل⁣^(⁣٢)

  ففى هذا اعتراضان⁣^(⁣٣): أحدهما - «ولا كفران لله». والآخر - قوله: «أيّة» أى أويت لنفسى أيّة؛ معناه رحمتها ورققت لها. فقوله: أويت لها لا موضع له من الإعراب. وسألنا الشجرىّ أبا عبد الله يوما عن فرس كانت له؛ فقال: هى بالبادية. قلنا لم؟ قال: إنها وجية⁣^(⁣٤)، فأنا آوى لها؛ أى أرحمها وأرقّ لها. وكذلك قول الآخر:

  أرانى ولا كفران لله إنّما ... أواخى من الأقوام كلّ بخيل⁣^(⁣٥)

(١) الثانى منهما لأبى الغول الطهوى فى الدرر ٤/ ٢٧ وشرح شواهد المغنى ٢/ ٨١٨، ونوادر أبى زيد ص ١٥١، وبلا نسبة فى لسان العرب (ثفا) ومغنى اللبيب ٢/ ٣٩٢، والمنصف ٢/ ١٨٥، ٣/ ٨٢، وهمع الهوامع ١/ ٢٤٨، وتاج العروس (ثفا).

(٢) البيت لابن الدمينة فى ديوانه ص ٨٦، ولكثير عزة فى الدرر ٢/ ٢٢٧، وبلا نسبة فى شرح شواهد المغنى ٢/ ٨٢٠، ولسان العرب (أوا) ومغنى اللبيب ٢/ ٣٩٤، وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٥١، وهمع الهوامع ١/ ١٤٧، وتاج العروس (أوا).

(٣) ذكر ابن هشام فى المغنى فى مبحث الجملة المعترضة: أن أبا على لا يجيز الاعتراض بأكثر من جملة، وأوّل هذا البيت، وترى ابن جنى هنا على خلافه، ولم ينبه عليه. (نجار).

(٤) الوجا: أن يشتكى البعير باطن خفّه والفرس باطن حافره. اللسان (وجا).

(٥) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٥٠٨، وشرح المفصل ٨/ ٥٥، والكتاب ٣/ ١٣١، وبلا نسبة فى الدرر ٤/ ٢٤، وهمع الهوامع ١/ ٢٤٧.