وهذا مخروّطنا، واغدودن مغدودنا، وهذا مغدودننا، وتقول: اذلوليت مذلولى، وهذا مذلولانا، ومذلولاكنّ يا نسوة، وتقول: اكوهدّ⁣^(⁣١) مكوهدا، وهذا مكوهدّكما فهذا كله من كلام العرب، ولم يسمع منهم، ولكنك سمعت ما هو مثله، وقياسه قياسه؛ ألا ترى إلى قوله:

  أقاتل حتّى لا أرى لى مقاتلا ... وأنجو إذا غمّ الجبان من الكرب⁣^(⁣٢)

  وقوله:

  أقاتل حتى لا أرى لى مقاتلا ... وأنجو إذا لم ينج إلا المكيّس⁣^(⁣٣)

  وقوله:

  * كأنّ صوت الصنج فى مصلصله⁣^(⁣٤) *

  فقوله (مصلصله) يجوز أن يكون مصدرا أى فى صلصلته، ويجوز أن يكون موضعا للصلصلة.

  وأمّا قوله:

  * ... حتى لا أرى لى مقاتلا⁣^(⁣٥) *

  فمصدر، ويبعد أن يكون موضعا أى حتى لا أرى لى موضعا للقتال: المصدر هنا أقوى وأعلى. وقال:

(١) اكوهدّ الشيخ والفرخ: ارتعد.

(٢) البيت لكعب بن مالك فى ديوانه ص ١٨٤، ولسان العرب (قتل)، ولوالده مالك بن أبى كعب فى حماسة البحترى ص ٤٢، وشرح المفصل ٦/ ٥٥، والكتاب ٤/ ٩٦، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ١/ ٢٩١، وأمالى ابن الحاجب ص ٣٧٥، وشرح الأشمونى ٢/ ٣٥١، والمحتسب ٢/ ٦٤، والمقتضب ١/ ٧٥.

(٣) البيت لزيد الخيل فى ديوانه ص ١٣٢، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٨٩، وفصل المقال ص ٤٨٢، والكتاب ٤/ ٩٦، ولسان العرب (قتل)، ونوادر أبى زيد ص ٧٩، وبلا نسبة فى خزانة الأدب ١٠/ ٤٨٠، وفصل المقال ص ٣١٤، والمحتسب ٢/ ٦٤، وسمط اللآلى ص ٣٤٥.

(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (صلل)، وشرح المفصل ٦/ ٥٥، والمنصف ٣/ ٢٧، وتاج العروس (صلل).

(٥) سبق تخريجه.