*وما كلّ من وافى منى أنا عارف⁣^(⁣١) *

  فيمن نوّن أو أطلق مع رفع (كلّ). ووجه ذلك أنه إذا رفع كلا فلا بدّ من تقديره الهاء ليعود على المبتدأ من خبره ضمير، وكل واحد من التنوين فى (عارف) ومدّة الإطلاق فى (عارفو) ينافى اجتماعه مع الهاء المرادة المقدّرة؛ ألا ترى أنك لو جمعت بينهما فقلت: عارفنه أو عارفوه لم يجز شيء من ذينك. وإنما هذا لمعاملة الحاضر واطّراح حكم الغائب. فاعرفه وقسه فإنه باب واسع.

  * * *

(١) عجز البيت من الطويل، وهو لمزاحم بن الحارث العقيلى فى ديوانه ص ٢٨، وخزانة الأدب ٦/ ٢٦٨، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٣، وشرح التصريح (١/ ١٩٨)، وشرح شواهد الإيضاح ص ١٥٤، وشرح شواهد المغنى ٢/ ٩٧٠، والكتاب ١/ ٧٢، ١٤٦، والمقاصد النحوية ٢/ ٩٨، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ٢/ ٢٣٣، وأوضح المسالك ١/ ٢٨٢، وشرح الأشمونى ١/ ١٢٢، ولسان العرب (عرف)، ومغنى اللبيب ٢/ ٦٩٤. وصدره:

*وقالوا تعرفها المناذل من منى*