وحمرات، ونحو قولهم: صواحبات يوسف، ومواليات العرب؛ وقوله:

  * قد جرت الطير أيامنينا⁣^(⁣١) *

  فهذا جمع أيامن، وأنشدوا:

  * فهنّ يعلكن حدائداتها⁣^(⁣٢) *

  وكسّروا أيضا مثل الكثرة؛ قال:

  * عقابين يوم الدجن تعلو وتسفل⁣^(⁣٣) *

  وقال آخر:

  ستشرب كأسا مرّة تترك الفتى ... تليلا لفيه للغرابين والرخم⁣^(⁣٤)

  وأجاز أبو الحسن فى قوله:

  * فى ليلة من جمادى ذات أندية*

  أن يكون كسّر ندى على نداء؛ كجبل وجبال؛ ثم كسّر نداء على أندية؛ كرداء وأردية.

  قيل: جميع ذلك و (ما كان) مثله - وما أكثره! - (إنما جاز) لأنه لا ينكر أن

(١) الرجز لأعرابى فى المقاصد النحوية ٢/ ٤٢٥، وبلا نسبة فى تخليص الشواهد ص ٤٥٦، والدرر ٢/ ٢٧٢، وسمط اللآلى ص ٦٨١، وشرح الأشمونى ١/ ١٥٦، وشرح التصريح ١/ ٢٦٤، وشرح ابن عقيل ص ٢٢٩، ولسان العرب (فطن)، (يمن)، والمعانى الكبير ص ٦٤٦، وهمع الهوامع ١/ ١٥٧، وجمهرة اللغة ص ٢٩٣، وتاج العروس (فطن)، (يمن)، (سرو)، وجمهرة اللغة ص ٢٩٣، والمخصص ١٣/ ٢٨٢، وبعده:

* يقول أهل السوق لما جينا*

(٢) الرجز للأحمر فى لسان العرب (حدد)، وتاج العروس (حدد)، (دوم)، وبلا نسبة فى لسان العرب (صحب)، (دوم)، (يمن)، (بقى)، (لوى)، وتهذيب اللغة ٩/ ٣٤٩، والمخصص ٦/ ٢٠٥، ٨/ ٧٩، ١٠/ ٢٨، ١٢/ ٢٦، ٢٤٧، ١٤/ ١١٧، ١١٨، وتاج العروس (لوى).

(٣) عجز البيت من الطويل، وهو للكميت فى شرح هاشميات الكميت ص ١٦٤، والمخصص ١٦/ ١٠، وبلا نسبة فى لسان العرب (عقب)، والمخصص ٨/ ١٤٥، وصدره:

* هما هم بالمستلئمين عوابس*

(٤) تلّة يتلّه تلا، فهو متلول وتليل: صرعه، والتليل: الصريع. والرّخم: نوع من الطير.