ابن الحسن # قال: بارز علي بن أبي طالب # بين يدي رسول الله ÷ اثنين وسبعين مبرزا.

  وروينا في خبر أنه ÷ لما قفل من غزوة تبوك، وقسم للناس الغنائم، دفع إلى علي # سهمين، فأنكر ذلك قوم! فقال رسول الله ÷: أيها الناس هل أحد أصدق مني؟ قالوا: لا يا رسول الله. قال: أيها الناس أما رأيتم صاحب الفرس الأبلق أمام عسكرنا في الميمنة مرة، وفي الميسرة؟ قالوا: رأيناه يا رسول الله. فما ذا؟ قال: ذلك جبريل # قال لي يا محمد: إن لي سهما مما فتح الله عليك، وقد جعلته لابن عمك علي بن أبي طالب فسلّمه إليه، قال أنس:

  فكنت فيمن بشر عليّا # بقول رسول الله ÷. وكان # في العلم البحر الذي لا ينتهي إلى قراره، والغمام الذي لا يقلع ديمة مدراره.

  وقد روينا بالإسناد الموثوق به إلى النبي ÷ أنه قال: «أنا مدينة العلم، وعلي بابها، فمن أراد المدينة فليأت الباب»⁣^(⁣١) وقال ÷: «أنا مدينة الحكمة

(١) ابن عساكر ٢/ ٤٦٤ برقم ٩٨٤ - ٩٩٧، وشواهد التنزيل للحسكاني ١/ ٣٣٤ برقم ٤٥٦، والحاكم في المستدرك ٣/ ١٢٦، ١٢٧، وأسد الغابة ٤/ ٩٥، وابن المغازلي ٨١، وكفاية الطالب ٢٢٠، وينابيع المودة ٧٧، والاستيعاب ٣/ ٢٠٥، وابن أبي الحديد ٧/ ٢١٩، وذخائر العقبى ٧٧، وجامع الأصول ٩/ ٤٧٣ برقم ٦٤٨٩، وفضائل الخمسة ٢/ ٢٥٠، ومسند الكلابي ٣٦٣، والجامع الصغير للسيوطي ١/ ٤٥١، والجامع الكبير للسيوطي ١٦/ ٢٥٩ برقم ٧٨٨١، والرياض النضرة ٢/ ٢٥٥، والعقيلي في الضعفاء ٣/ ١٥٠، وأبو نعيم في معرفة الصحابة ١/ ٣٠٨ برقم ٣٤٦، وتاريخ جرجان ٦٥، والبداية والنهاية لابن كثير ٧/ ٣٩٦، وتفسير القرطبي ٩/ ٣٣٦، والصواعق المحرقة ٣٣٧، وحاوي الفتاوى للسيوطي ٢/ ١١٧، وتهذيب التهذيب ٧/ ٣٨٧، وتاريخ الخلفاء للسيوطي ١٥٩، والفوائد المجموعة للشوكاني ٣٤٩. والفردوس للديلمي ١/ ٤٤، وتاريخ بغداد للخطيب ٤/ ٣٤٨، ٧/ ١٧٣، ١١/ ٤٨، والمواهب اللدنية ١/ ١٨٣، والطبراني في الكبير ١١/ ٦٦، وأسنى المطالب في مناقب آل أبي طالب ٦٩، وابن عدي في الكامل ١/ ١٩٣، ١٩٥، ٣/ ١٢٤٧، وابن الجوزي في الموضوعات ١/ ٣٥٠ - ٣٥٣، ومجمع الزوائد ٩/ ١١٧، والأميني في الغدير ٦/ ٦١، من مائة وثلاثة وأربعين مصدرا، وكنز العمال برقم ٣٢٩٧٨، ٣٢٩٨٠، ٣٦٤٦٣، ولقد خصص له الميلاني ثلاثة مجلدات من كتابه نفحات الأزهار ١٠، ١١، ١٢.