لعلي (أنت مني بمنزلة هارون من موسى)⁣^(⁣١) ونحوه.

  ٢ - متواتر معنوي: وهو ما تواتر معناه دون لفظه، كحديث الثقلين⁣^(⁣٢)، ونحوه ويسمى هذا النوع القطعي بذاته.

(١) حديث متواتر صحيح، أخرجه الإمام الأعظم زيد بن علي # في المجموع: ٤٠٧ - ٤٠٨، والإمام الهادي # في الأحكام ٣٨/ ١، والإمام أبو طالب في أماليه (٣٢، ٣٥)، ومحمد بن سليمان الكوفي في المناقب رقم ٤١٩، والمؤيد بالله في الأمالي الصغرى (١٠٤ (٢٠)) والبخاري ٩٩/ ٥ و ١٨/ ٦، ومسلم ١٨٧٠/ ٤ (٢٤٠٤)، الترمذي رقم (٣٧٣١)، ابن ماجة ٤٢/ ١ رقم (١٧٥) ٤٥/ ١ رقم (١٢٠)، والحاكم في المستدرك ١٠٩/ ٣)، وتتبع طرقه ابن عساكر في نحو عشرين ورقة عن نيف وعشرين صحابياً، والسيوطي عن عشرين صحابياً، وأورده الزبيدي في لفظ اللالئ المتناثر في الأحاديث المتواترة.

(٢) حديث الثقلين من الأحاديث المتواترة معنى، ورد بأسانيد صحيحة عن بضعة وعشرين صحابياً، انظر لوامع الأنوار: ٥٢/ ١. وقد تتبع السيد عبدالعزيز الطباطبائي طرقه، ومواقعه المختلفة في مجلة تراثنا العدد ١٤ السنة ١٤٠٩ هـ ص ٨٤ - ٩٣، تحت عنوان «أهل البيت في المكتبة العربية»، وكتب العلامة القمي رسالة سماها حديث الثقلين، وذكر فيها عدداً من الرواة، وهنالك كتاب اسمه: طرق حديث إني تارك فيكم الثقلين) لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي وممن أخرجه الإمام زيد بن علي @ في المجموع: ٤٠٤، والإمام علي بن موسي الرضا في الصحيفة: ٤٦٤، والإمام الهادي إلى الحق # في مقدمة الأحكام: ٤٠، والدولابي في الذرية الطاهرة ١٦٦ رقم (٢٢٨)، والبزار ٨٩/ ٣ رقم (٨٦٤) عن علي #. وأخرجه مسلم ١٧٩/ ١٥، والترمذي ٦٢٢/ ٥ رقم: ٣٧٨٨، وابن خزيمة ٦٢/ ٤ رقم (٢٣٥٧)، والطحاوي في مشكل الآثار: ٤/ ٣٦٨ - ٣٦٩، وابن أبي شيبة في المصنف: ٤١٨/ ٧، وابن عساكر في تاريخ دمشق: ٣٦٩/ ٥ (تهذيبه)، والطبري في دخائر العقبى ١٦، والبيهقي في السنن الكبرى: ٣٠/ ٧، والطبراني في الكبير: ١٦٦/ ٥ رقم (٤٩٦٩)، والنسائي في الخصائص ١٥٠ رقم ٢٧٦، والدارمي: ٤٣١/ ٢، وابن المغازلي الشافعي في المناقب ٢٣٤ - ٢٣٦، وأحمد في المسند ٣٦٧/ ٤ وابن الأثير في أسد الغابة ١٢/ ٢، والحاكم في المستدرك: ١٤٨/ ٣، وصححه وأقره الذهبي، عن زيد بن أرقم، وروى بطرق أخرى كلها تؤكد تواتره وصحته.