مديح القرآن الصغير - الناسخ والمنسوخ - تفسير القرآن الكريم.

  ٥ - الوعظ والزهديات وعلم الباطن، وتجد ذلك في: كتاب المكنون - سياسة النفس - العالم والوافد - وما بعدها من كلامه # في الوعظ.

  ٦ - المسائل الفقهية، وستجد ذلك في: الطهارة - صلاة يوم وليلة - مسائل القاسم لابنه محمد بن القاسم.

ترجمة الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي #

  قال الإمام الحجة مجدالدين بن محمد المؤيدي # في كتاب (التحف شرح الزلف) ما لفظه:

  والإمام أبو محمد نجم آل الرسول، وإمام المعقول والمنقول، القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن السبط À وسلامه.

  قام - لما سمع بموت أخيه الإمام محمد بن إبراهيم - بمصر سنة تسع وتسعين ومائة، ولبث في دعاء الخلق إلى الله إلى سنة ست وأربعين ومائتين.

شيء من فضائله:

  وَرَدَ عن جدّه الرسول ÷ ما رواه أئمتنا أنه قال ÷: «يا فاطمة إن منك هادياً ومهدياً ومستلب الرباعيتين⁣^(⁣١) لو كان نبي بعدي لكان إياه»⁣^(⁣٢).

  وقيل للفقيه العالم حوارِيّ أهل البيت أبي جعفر محمد بن منصور المرادي: إن الناس يقولون: إنك لم تستكثر من القاسم بن إبراهيم، وقد طالت صحبتك له، فقال: نعم، صحبته خمساً وعشرين سنة، ولكنكم تَظُنُّونَ أنَّا كلما أردنا كلامه

(١) الرَّباعِيَةُ كثَمانِيَةٍ: السِّنُّ التي بينَ الثَّنِيَّةِ والنابِ ج: رَباعِياتٌ ويقالُ للذي يُلْقيها: رَباعٍ كثَمانٍ فا ذا نَصَبْتَ أتْمَمْتَ وقلتَ: رَكِبْتُ بِرْذَوْناً رَباعِياً وجَمَلٌ وفرسٌ رَباعٌ ورَباعٍ ولا نَظير لَها سِوَى ثَمانٌ ويَمانٌ وشَناحٌ وجَوَارٌ. أ. هـ ق، من المؤلف (ع).

(٢) العقد الثمين في تبيين أحكام الأئمة الهادين للإمام الأعظم المنصور بالله (ع) ١٣٩، مآثر الأبرار (١/ ٣٤٠)، نهاية التنوية في إزهاق التمويه للسيد الإمام الهادي بن ابراهيم الوزير ¥ ١٨٨، هداية الراغبين مذهب العترة الطاهرين ٢٥٥.