ولقوله سبحانه في تنزيله بعد ما ذكر فيه من تحريمه وتحليله: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}⁣[المائدة]، وكفى بهذا على ما قلنا به فيه علماً وتبييناً.

[متشابه القرآن وما يظن متشابهاً وهو محكم]

  وفيما نزل الله يا بَنَيَّ من وحيه بعد الذي بيَّن فيه من أمره ونهيه متشابهٌ باطنٌ خفي، لا يبين منه أبداً شيء، جعله الله متشابهاً كذلك⁣^(⁣١) ليس يعلمه أحدٌ غير الله لذلك، وكيف [يعلم أحد منه ما طواه بتشابهه عنه، وكيف]⁣^(⁣٢) وإن اجتهد⁣^(⁣٣) أبداً، وأهدى ما في ذلك من الهدى فهو العلم بأنه لا يعلم، وهو القول فيه وعند النظر إليه⁣^(⁣٤) بما ذكر الله سبحانه أنه قال [الراسخون في علم متشابه الكتاب]⁣^(⁣٥): {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ٧}⁣[آل عمران]، فليس يعلم منه متشابه الآيات إلا من علمه إياه رب السماوات.

  ومن كتاب رب الأرباب ما يُظن ويُتوهم متشابهاً وهو محكم، إلا أنه قد دخل⁣^(⁣٦) فيه بعض الوهم على بعض من سمعه من أهل العلم، فإذا ثُبِّتَ فيه⁣^(⁣٧)

(١) في (أ): وكذلك.

(٢) ما بين المعقوفين من (أ).

(٣) في (أ): جهد.

(٤) في (د): للقول فيه عند النظر.

(٥) ما بين المعقوفين من (أ).

(٦) في (أ): يدخل.

(٧) في (أ): أثبت فيه. وفي (د): تثبت فيه.