{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً} وهذه قراءة أهل المدينة، وقرأ أهل الكوفة⁣^(⁣١) هزؤا حذفوا الضمة لثقلها فان خفّفت الهمزة على قراءة أهل المدينة قلبتها واوا فقلت «هزوا» وإن خفّفتها على قراءة أهل الكوفة قلت «هزا» مثل «هدى». {مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِياءَ} هذه قراءة أهل الحرمين وأهل الكوفة أي ولا تتّخذوا الكفار أولياء، وقرأ أبو عمرو والكسائي {وَالْكُفَّارَ أَوْلِياءَ}⁣^(⁣٢) بمعنى ومن الكفار و {مِنَ} هاهنا لبيان الجنس والنصب أوضح وأبين.

  {قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ ٥٩}

  {هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا} وتدغم اللام في التاء لقربها منها {إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللهِ} في موضع نصب أي هل تنقمون منا إلّا إيماننا به وقد علمتم أنّا على الحقّ وفسقكم في ترككم الإيمان.

  {قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللهِ مَنْ لَعَنَهُ اللهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَأَضَلُّ عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ ٦٠}

  {قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكَ} أي بشرّ من نقمتكم علينا، وقيل: من شرّ ما تريدون لنا من المكروه {مَثُوبَةً} على البيان وأصلها مفعولة فألقيت حركة الواو على الثاء فسكنت الواو وبعدها واو ساكنة فحذفت إحداهما {مَنْ لَعَنَهُ اللهُ} في موضع رفع كما قال ø: {بِشَرٍّ مِنْ ذلِكُمُ النَّارُ}⁣[الحج: ٧٢] والتقدير: هو لعن من لعنه الله، ويجوز أن يكون في موضع نصب بمعنى قل هل أنبئكم من لعنه الله، ويجوز أن يكون في موضع خفض على البدل من شرّ وقد ذكرنا {وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} والقراءات⁣^(⁣٣) فيه، ويجوز على قراءة الأعمش {وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ} بحذف الضمة لثقلها ويجوز على قراءة حمزة {وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ}⁣^(⁣٤) بحذف الضمة أيضا وبنصبه على الذمّ وإن شئت كان منصوبا بمعنى وجعل منهم أي وصفهم بهذا، ويجوز الرفع بمعنى وهم ويجوز الخفض عطفا على {مِنْ} إذا كانت في موضع خفض. {أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً}⁣^(⁣٥) يقال؛ ليس في المؤمنين شرّ فكيف جاء أولئك شرّ مكانا ففي هذا أجوبة حكى الكوفيون: العسل أحلى من الخلّ، وإن كان مردودا، وقال أبو إسحاق⁣^(⁣٦): المعنى أولئك شرّ مكانا على قولكم. ومن أحسن ما قيل فيه: أولئك الذين لعنهم الله شر مكانا في الآخرة من مكانكم في الدنيا

(١) انظر تيسير الداني ٦٣.

(٢) انظر تيسير الداني ٨٣.

(٣) انظر البحر المحيط ٣/ ٥٢٩.

(٤) انظر تيسير الداني ٨٣.

(٥) انظر البحر المحيط ٣/ ٥٣١.

(٦) انظر البحر المحيط ٣/ ٥٣١.