(٥) شرح إعراب سورة المائدة

  {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلاَّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ ١}

  {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} (يا) للنداء وحروف النداء عند سيبويه⁣^(⁣١) خمسة وهي: يا وأيا وهيّا وأي والألف. و «ها» للتنبيه و (أيّ) نداء مفرد والنعت لازم له ليبيّنه {الَّذِينَ} نعت لأيّ ويقال: «الّذون». {آمَنُوا} صلة الذين والأصل «أأمنوا» فخفّفت الهمزة الثانية ولا يجوز الجمع بينهما في حرف واحد إلّا في فعّال. {أَوْفُوا} مجزوم عند الكوفيين وأضمروا اللام، وغير معرب عند البصريين لأنه لا يضارع. {بِالْعُقُودِ} خفض بالباء وهو جمع عقد يقال: عقدت الحبل والعهد وأعقدت العسل ووجب بهذا أن يوفى بكل يمين وأمان وبيع واجارة إذا لم يكن حراما. {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ} اسم ما لم يسمّ فاعله أي أحل لكم أكلها والانتفاع بها. وبنو تميم يقولون: «بهيمة»⁣^(⁣٢).

  {إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ} في موضع نصب بالاستثناء، وهو عند سيبويه⁣^(⁣٣) بمنزلة المفعول، وعند أبي العباس بمعنى استثنيت. قال أبو إسحاق⁣^(⁣٤): لا يجوز إلا ما قاله سيبويه والذي قال أبو العباس لا يصحّ، وزعم الفراء⁣^(⁣٥): أنه يجوز الرفع بجعلها «إلا» العاطفة والنصب عنده بإن. {غَيْرَ مُحِلِّي} نصب على الحال مما في أوفوا. قال الأخفش: أي يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود غير محلي الصيد، وقال غيره: حال من الكاف والميم، والتقدير: أحلّت لكم بهيمة الأنعام غير محلى الصيد، والأصل محلّين حذفت

(١) انظر الكتاب ٢/ ٢٣٤.

(٢) انظر مختصر ابن خالويه ٣١، وهذه قراءة أبي السمال.

(٣) انظر الكتاب ٢/ ٣٤٦.

(٤) انظر إعراب القرآن ومعانيه للزجاج ٦١٧.

(٥) انظر معاني الفراء ١/ ٢٩٨.