أو يكون الشيء في الشيء محوياً كاللبن في وعائه.

  ويكون الشيء في الشيء كالحي في حياته.

  ويكون الشيء في الشيء كالأبيض في بياضه.

  ويكون الشيء في الشيء كالعبد في سلطان مولاه.

  ويكون الشيء في الشيء كالمرابط في رباطه، والغازي في غزاته، والباني في بنائه.

  فاعرف هذه اللغات كيف تتصرف في معانيها، وتتوجه في تصاريفها.

  وقد يكون أيضاً معنى (في): إنما هو مع، وفي القرآن مثل ذلك قول الله سبحانه: {ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ}⁣[الأعراف: ٣٨]، فمعنى قوله: {ادخلوا في أمم} أي مع أمم. وكذلك قال: {الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ}⁣[الأحقاف: ١٨]، يعني: مع أممٍ. {وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ١٩}⁣[النمل]، أي: مع عبادك الصالحين. وقال سبحانه: {فِي تِسْعِ آيَاتٍ}⁣[النمل: ١٢]، أي: مع تسع آيات. وقال: {وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا}⁣[نوح: ١٦]، بمعنى: معهن.

  ومعنى آخر من تأويل (في): يكون تفسيره على، [وذلك] ما قال الله تبارك وتعالى: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ}⁣[طه: ٧١]، يعني: على جذوع النخل. وقال: {فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا}⁣[الكهف: ٤٢]، يعني: عليها. وقال: {يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ}⁣[طه: ١٢٨]، يعني: يمرون على قراهم.

  ومعنى آخر من معاني (في): يكون تفسيره إلى، وذلك قوله ø: {أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا}⁣[النساء: ٩٧]، يعني: إليها.

  وقد يتجه تفسير (في) إلى معنى آخر، قال الله سبحانه في كتابه: {وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا ٧٢}⁣[الإسراء]، أي: عن هذه النعمة وعن ذكر آياتي فهو في الآخرة أعمى.