١ - ما أثبته النُّساخ للكتاب من نسبته إليه في صفحة العنوان، وقد نسخ الكتاب بأسلوبين:

  الأول: بهامش كتاب السفينة للمؤلف.

  الثاني: إفراد التخريج بالنسخ؛ كونه أصبح كتابًا مستقلًا برأسه، كما ذكر المؤلف في مقدمته⁣^(⁣١).

  ٢ - من كتاب السفينة وتخريجها نسخةٌ مقابلةٌ على نسخة المؤلف، وهي مقروءةٌ عليه، وعليها خطُّ الإمام المؤلِّف أحمد بن هاشم، وإجازة منه للناسخ الفقيه العلَّامة العمري، وهي إحدى النسخ المعتمدة في التحقيق.

  ٣ - روى السيد العلامة مجد الدين بن محمد المؤيدي كتاب السفينة وتخريجها عن والده، عن الإمام المهدي محمد بن القاسم الحوثي الحسيني عن المؤلف |.

  ٤ - ذكره العلَّامة المؤرِّخ زبارة ضمن مؤلفاته؛ فقال: وله السفينة المنجية في الأدعية على نحو عُدَّةِ الحصن الحصين للجِزري، جمعها من كتب الأئمة من آل البيت، وخرجها في الهامش تخريجا مستقلًّا⁣^(⁣٢). وكذلك عَدّهُ الحبشي في مؤلفاته، وكذلك الوجيه⁣^{(⁣٣) (⁣٤)}.

  ٥ - قال الناسخ للسفينة: وقد أكَّد ذلك بتخريجها من كتب الحديث المشهورة، ثم التكلم على مواضع الاشتباه وتحقيقها بدقة نظره الكريم، وما يدل على جودة فهمه المستقيم، فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خيرًا⁣^(⁣٥).

  ٦ - كثرة النسخ للكتاب: ففي مكتبة العلامة محمد بن محمد المنصور

(١) ينظر: الدروع الحصينة: (ص ٧٦).

(٢) ينظر: زبارة، نيل الوطر: (١/ ٢٣٦).

(٣) عبد السلام بن عباس الوجيه، ولد سنة (١٣٧٦ هـ) بمدينة شهارة، اشتغل في تدريس العلوم الشرعية في الجامع الكبير، ومدرسة دار العلوم العليا بصنعاء، تُوفِّي سنة (١٤٤٣ هـ)، له "أعلام المؤلفين الزيدية، "، و"مصادر التراث في المكتبات الخاصة باليمن"، و"ومعجم رجال الإعتبار وسلوة العارفين " وغيرها. ينظر: الوجيه، أعلام المؤلفين الزيدية: (ص ٥٢٠ - ٥٢١ - ٥٢٢).

(٤) ينظر: زبارة، نيل الوطر (١/ ٢٣٦)، ومصادر الفكر العربي الإسلامي في اليمن: (٦٣٠)، والوجيه، أعلام المؤلفين الزيدية: (ص ١٩٥).

(٥) ينظر: الويسي، السَّفِيْنَةُ المُنْجِيَةُ في مُسْتَخْلَصِ المرْفُوْعِ مِن الأَدْعِيَةِ: (ص ٥٢).