قوله: الباب الثاني عشر: فيما يقال عند الخروج من المسجد

  أحاديث هذا الباب قد تقدم تخريجها في الباب السابع عند دخول المسجد مستوفاة بزيادات فليراجع.

قوله: الباب الثالث عشر: في أذكار دخول المنزل ... إلخ

  حديث خولة بنت حكيم⁣^(⁣١) السلمية⁣^(⁣٢): أخرجه مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة⁣^(⁣٣) وقد قيل: إنه ليس لخولة في مسلم غير هذا الحديث، وباقي ما في الباب معروف، وأحاديث السلام كثيرة، وسيأتي لها تمام فائدة إن شاء الله تعالى، (إلا أنه)⁣^(⁣٤) روى عمران بن حصين مرفوعا: «فَاتِحَةُ الكِتَابِ وَآيَةُ الكُرْسِي لاَ يَقْرَؤُهُمَا عَبْدٌ فِي دَارِ فَيْصِيبُهُمْ ذلِكَ الْيَوْم عَيْنُ إِنْسٍ أَوْ جِان». رواه الديلمي في مسند الفردوس⁣^(⁣٥).

  وعن جابر قال: قال رسول الله ÷: «إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، فَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: [أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ، وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قَال]⁣^(⁣٦) أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ ". أخرجه مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة، وابن السني⁣^(⁣٧).

(١) عن خولة بنت حكيم قالت: قال رسول الله ÷: «ما من مسلم نزل منزلًا فيقول حين ينزل: أعوذ بكلمات الله التامَّة من شر ما خلق، ثلاثًا، إلا أعيذ من شر منزله حتى يظعن منه». ذكره الويسي في السَّفِيْنَةُ المُنْجِيَةُ: (ص ٢٦)، وعزاه إلى أبي طالب في أماليه ص ٣٤٥.

(٢) خولة بنت حكيم بن أمية السلمية امرأة عثمان بن مظعون روت عن النبي ÷، قال هشام بن الكلبي كانت ممن وهبت نفسها للنبي ÷. ينظر: ابن حجر، الإصابة في تمييز الصحابة: (٧/ ٦٢١ رقم ١١١١٣).

(٣) أخرجه مسلم في صحيحه: (٤/ ٢٠٨١ رقم ٥٥ - (٢٧٠٨)، والترمذي في سننه: (٥/ ٤٩٦ رقم ٣٤٣٧) وقال: «هذا حديث حسن صحيح غريب»، والنسائي في سننه الكبرى: (٩/ ٢٠٧ رقم ١٠٣١٨). وابن ماجة في سننه: (٢/ ١١٧٤ رقم ٣٥٤٧) بلفظ " من نزل منزلا ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره شيء، حتى يرتحل من منزله ذلك".

(٤) ما بين القوسين ساقط من (ب).

(٥) أخرجه الديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب: (٣/ ١٣٩ رقم ٤٣٧٢) بنحوه.

(٦) ما بين المعقوفتين من مصادر تخريج الحديث.

(٧) أخرجه مسلم في صحيحه: (٣/ ١٥٩٨ رقم ١٠٣ - (٢٠١٨). وأبو داود في سننه: (٥/ ٥٨٩ رقم ٣٧٦٥)، والنسائي في سننه الكبرى: (٩/ ٧٨ رقم ٩٩٣٥)، وابن ماجة في سننه: (٢/ ١٢٧٩ رقم =