فصل: يذكر فيه # كلمات ورد التوسل بها على لسان نبينا محمد ÷

  من ذلك كلمة التوحيد قد ذكرناها، وكذلك التسبيح والتحميد وما بعده قد ذكر، والاستغفار قد مرَّ شيءٌ يسيرٌ منه، ولنذكر له تمامًا:

  فعن أم عصمة العَوصِيَّة⁣^(⁣١) وكانت أدركت النبي ÷ قالت: قال رسول الله: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَعْمَلُ ذَنْبًا إِلَّا وَقَفَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِإِحْصَاءِ ذُنُوبِهِ ثَلَاثَ سَاعَاتٍ فَإِنِ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ فِي شَيْءٍ مِنْ تِلْكَ السَّاعَاتِ لَمْ يُوقِفْهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يُعَذَّبْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» رواه الحاكم وقال: صحيح الإسناد⁣^(⁣٢) والعَوْصِيَّة بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وبالصاد الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى عَوص بن عَوْف بن عذرة، بطن من كلب، ذكره في سلاح المؤمن⁣^(⁣٣)، والاستغفار المذكور محمولٌ على الندم؛ ليكون توبةً، والله أعلم.

  وعن أبي سعيد مرفوعًا: «إِنَّ إِبْلِيسَ لعنه الله قَالَ لِرَبِّهِ - ø: وَعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ لَا أَبْرَحُ أُغْوِي بَنِي آدَمَ مَا دَامَتِ الْأَرْوَاحُ فِيهِمْ، فَقَالَ اللَهُ - ø: فَبِعِزَّتِي [وَجَلَالِي] لَا أَبْرَحُ أَغْفِرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَرُونِي». أخرجه أحمد وأبو يعلى، والحاكم، والسيوطي في الجامع وغيرهم⁣^(⁣٤).

  وعن أبي هريرة، عن النبي ÷ فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ ø قَالَ: «إذا أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا، فَقَالَ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ الله - تَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى: عَبْدِي أَذْنَبَ ذَنْبًا، فَعَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ، وَيَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى: أَذْنَبَ عَبْدِي ..» إلخ اللفظ الأول: «ثُمَّ عَادَ فَأَذْنَبَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ - تَبَارَكَ

(١) أم عصمة العَوصِيَّة نسبة إلى بني عوص، رأت النبي ÷. ينظر: ابن الأثير، أسد الغابة: (٧٣٥٥ رقم ٧٥٣٩).

(٢) أخرجه الحاكم في مستدركه: (٤/ ٢٩١ رقم ٧٦٧٥) وقال: "هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ".

(٣) ينظر: سلاح المؤمن في الدعاء والذكر: (١/ ٥٢٣ رقم ١٠١٧).

(٤) أخرجه أحمد في مسنده: (١٧/ ٤٦١ رقم ١١٣٦٧)، وأبو يعلى في مسنده: (٢/ ٤٥٨ رقم ١٢٧٣)، والحاكم في مستدركه: (٤/ ٢٩٠ رقم ٧٦٧٢) وقال: «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ»، وذكره السيوطي في جمع الجوامع: (٦/ ١٦٧ رقم ١٩٥/ ١٦٢٧٧). وما بين المعقوفتين من مصادر التخريج