ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ}⁣^(⁣١) بالرفع لأن المعنى وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربّه. قال أبو جعفر: ولم يقرأ بهذا، وهو أيضا بعيد وإن كان النحويون قد أجازوه، كما قال: [الرجز]

  ٥٧٣ - وبلدة ليس بها أنيس ... إلّا اليعافير وإلّا العيس⁣^(⁣٢)

  وأنشد بعضهم للنابغة⁣^(⁣٣): [البسيط]

  ٥٧٤ - وقفت فيها أصيلا كي أسائلها ... عيّت جوابا وما بالرّبع من أحد

  إلّا أواريّ لأيا ما أبيّنها ... والنّؤي كالحوض بالمظلومة الجلد

  والرفع في هذا مثل و {ما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى ١٩ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى ٢٠} وهذا مجاز أي إلّا طلب رضوانه. {وَلَسَوْفَ يَرْضى ٢١} أي بالثواب.

(١) انظر البحر المحيط ٨/ ٤٧٩.

(٢) مرّ الشاهد رقم (١١٠).

(٣) الشاهد للنابغة الذبياني في ديوانه ١٤، ١٥، والكتاب ٢/ ٣٣٢، وخزانة الأدب ٤/ ١٢٢ والدرر ١/ ٢٧٤، وجمهرة اللغة ٩٣٤، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٥٤، والصاحبي في فقه اللغة ٢١٥، وشرح شواهد الإيضاح ١٩١، والمقاصد النحوية ٤/ ٣١٥، والمحتسب ١/ ٢٥١، والمقتضب ٤/ ٤١٤، وبلا نسبة في رصف المباني ٤٥٢، وشرح الأشموني ٢/ ٤٩٣، وشرح التصريح ١/ ١٤٠، ولسان العرب (سند)، وشرح المفصل ٨/ ١٢٩.