لجام السهمي ولشهادتنا أحقّ من شهادتهما وما اعتدينا إنا إذا لمن الظالمين ثم أخذوا الجام وفيهم أنزلت هذه الآية⁣^(⁣١). {شَهادَةُ بَيْنِكُمْ}⁣^(⁣٢) رفع بالابتداء، وخبره {اثْنانِ} والتقدير شهادة اثنين مثل {وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ}⁣[يوسف: ٨٢] ويجوز أن يكون اثنان رفعا بفعلهما أي ليكن منكم أن يشهد اثنان، وقيل: «شهادة» رفع بإذا حضر لأنها شهادة مستأنفة ليست واقعة لكل الخلق أي عند حضور الموت والاثنان مرفوعان عند قائل هذا القول بمعنى أن يشهد اثنان {ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ} نعت. {أَوْ آخَرانِ} عطف {مِنْ غَيْرِكُمْ}. قال أبو جعفر: وقد ذكرنا ما فيه وأنه قيل: من غيركم من غير أهل دينكم، وقيل: من غير أقربائكم والثاني أولى لأن المعنى أو آخران عدلان من غيركم. كذا يجب أن يكون معنى آخر في اللغة ولا يكون غير المسلم عدلا. {إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ} «أنتم» رفع بفعل مضمر مثل الثاني. {تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ} أي صلاة العصر وخصّت بهذا لأنه لا ركوع بعدها فالناس يتفرغون بعدها. {فَيُقْسِمانِ بِاللهِ} يعني المدّعى عليهما. {إِنِ ارْتَبْتُمْ} معترض والتقدير فيقسمان بالله يقولان {لا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً} أي بقسمنا {وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى} معترض أي ولو كان الميت ذا قربى. {وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللهِ} متصل بقوله «ثمنا» وقرأ ابن محيصن إنّا إذا لملّاثمين⁣^(⁣٣) أدغم النون في اللّام. وهذا رديء في العربية لأن اللام حكمها السكون وإن حرّكت فإنما الحركة للهمزة، ونظير هذا قراءة أبي عمرو ونافع {وإنه أهلَكَ عاداً لولى}⁣^(⁣٤) [النجم: ٥١]. قال أبو جعفر: سمعت محمد بن الوليد يقول: سمعت أبا العباس محمد بن يزيد يقول: ما علمت أن أبا عمرو بن العلاء لحن في شيء في صميم العربية إلّا في حرفين أحدهما وإنّه أهلك عادا لّولى والآخرة {يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ}⁣[آل عمران: ٧٥].

  {فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ فَيُقْسِمانِ بِاللهِ لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما وَمَا اعْتَدَيْنا إِنَّا إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ ١٠٧}

  {فَإِنْ عُثِرَ} في موضع جزم بالشرط يقال: منه عثرت عليه بالذنب أعثر عثورا وعثرت في المشي أعثر عثارا. {فَآخَرانِ} رفع بفعل مضمر. {يَقُومانِ} في موضع نعت. {مَقامَهُما} مصدر وتقديره مقاما مثل مقامهما ثم أقيم النعت مقام المنعوت والمضاف مقام المضاف إليه. {مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ}⁣^(⁣٥)، روي عن أبيّ بن كعب {مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَ}⁣^(⁣٦)

(١) القصة في البحر المحيط ٤/ ٤٣.

(٢) وقرأ السلمي والحسن (شهادة) بالنصب والتنوين، انظر البحر المحيط ٤/ ٤٣.

(٣) انظر البحر المحيط ٤/ ٤٨، ومختصر ابن خالويه ٣٥.

(٤) انظر كتاب السبعة ٦١٥.

(٥) هذه قراءة حمزة وأبي بكر، انظر البحر المحيط ٤/ ٤٩.

(٦) هذه قراءة أبيّ وعلي وابن عباس، انظر البحر المحيط ٤/ ٤٩.