١٣٤ - تراه كالثّغام يعلّ مسكا ... يسوء الفاليات إذا فليني⁣^(⁣١)

  قال أبو عبيدة: وإنما كره التثقيل من كره للجمع بين ساكنين وهما الواو والنون فحذفوها. قال أبو جعفر: والقول في هذا قول سيبويه ولا ينكر الجمع بين ساكنين إذا كان الأول حرف مدّ ولين والثاني مدّغما. {وَقَدْ هَدانِ} بحذف الياء لأن الكسرة تدلّ عليها والنون عوض منها إذا حذفتها وإثباتها حسن. {وَلا أَخافُ ما تُشْرِكُونَ بِهِ} أي لأنه لا ينفع ولا يضرّ و {ما} في موضع نصب. {إِلَّا أَنْ يَشاءَ رَبِّي شَيْئاً} في موضع نصب استثناء ليس من الأول. {وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً} بيان.

  {وَكَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٨١}

  {وَكَيْفَ أَخافُ ما أَشْرَكْتُمْ} مفعول وكذا {وَلا تَخافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً} أي حجة. {فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ} ابتداء وخبر. {إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أي إن كنتم تعلمون فإنّ من خاف من ينفع ويضر أولى بالأمن منكم.

  {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ٨٢}

  {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ} مبتدأ. {أُولئِكَ} ابتداء ثان. {لَهُمُ الْأَمْنُ} خبره والجملة خبر الأول. {وَهُمْ مُهْتَدُونَ} ابتداء وخبر.

  {وَتِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ٨٣}

  وكذا {وَتِلْكَ حُجَّتُنا} قراءة أهل الحرمين وأبي عمرو {نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ}⁣^(⁣٢) بالإضافة وقرأ أهل الكوفة {نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ} بتقدير ونرفع من نشاء إلى درجات ثم حذفت «إلى».

  {وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنا وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ٨٤}

  {وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ} اسمان أعجميان لا ينصرفان في المعرفة وينصرفان في النكرة فإن أخذت إسحاق من أسحقه الله انصرف وكذا يعقوب إن كان منقولا

(١) الشاهد لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ١٨٠، والكتاب ٤/ ٤، وخزانة الأدب ٥/ ٣٧١، والدرر ١/ ٢١٣، وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٠٤، وشرح شواهد الإيضاح ٢١٣، ولسان العرب (فلا) والمقاصد النحوية ١/ ٣٧٩، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ١/ ٨٥، وجمهرة اللغة ٤٥٩، وشرح المفصل ٣/ ٩١، ولسان العرب (حيج)، والمنصف ٢/ ٣٣٧، وهمع الهوامع ١/ ٦٥.

(٢) انظر تيسير الداني ٨٦.