التقدير في صواعقه مثل {يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ}⁣[الحج: ٢٠]. {أَصابِعَهُمْ} في واحد الأصابع خمس لغات يقال: إصبع بكسر الهمزة وفتح الباء، ويقال إصبع بفتح الهمزة وكسر الباء، ويقال: بفتحهما جميعا وبكسرهما جميعا وبضمّهما جميعا. وهي مؤنّثة وكذلك الأذن. وروي عن الحسن أنه قرأ من الصّواقع⁣^(⁣١) وهي لغة تميم وبعض ربيعة. {حَذَرَ الْمَوْتِ} ويقال: حذار قال سيبويه⁣^(⁣٢): هو منصوب لأنه موقوع له أي مفعول من أجله وحقيقته أنه مصدر، وأنشد سيبويه: [الطويل]

  ٨ - وأغفر عوراء الكريم ادّخاره ... وأعرض عن شتم اللّئيم تكرّما⁣^(⁣٣)

  {وَاللهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ} ابتداء وخبره.

  {يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا وَلَوْ شاءَ اللهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٢٠}

  {يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ} ويجوز في غير القرآن يكاد أن يفعل كما قال: [الرجز]

  ٩ - قد كاد من طول البلى أن يمصحا⁣^(⁣٤)

  وفي «يخطف» سبعة أوجه القراءة الفصيحة {يَخْطَفُ}، وقرأ عليّ بن الحسين ويحيى بن وثّاب {يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ}⁣^(⁣٥) بكسر الطاء قال سعيد الأخفش: هي لغة. وقرأ الحسن⁣^(⁣٦) وقتادة⁣^(⁣٧) وعاصم الجحدري وأبو رجاء العطاردي⁣^(⁣٨) {يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ} بفتح الياء وكسر الخاء والطاء، وروي عن الحسن أنّه قرأ بفتح الخاء.

(١) انظر مختصر ابن خالويه ٣.

(٢) انظر الكتاب ١/ ٤٣٥، والبحر المحيط ١/ ٢٢٣.

(٣) الشاهد لحاتم الطائي في ديوانه ص ٢٢٤، والكتاب ١/ ٤٣٥، وخزانة الأدب ٣/ ١٢٣، وشراح أبيات سيبويه ١/ ٤٥، وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٥٢، وشرح المفصل ٢/ ٥٤، واللمع ص ١٤١، والمقاصد النحوية ٣/ ٧٥؛ ونوادر أبي زيد ص ١١٠، وبلا نسبة في أسرار العربية ص ١٨٧، وخزانة الأدب ٣/ ١١٥، وشرح ابن عقيل ص ٢٩٦، والمقتضب ٢/ ٣٤٨.

(٤) الشاهد لرؤبة في ملحق ديوانه ص ١٧٢، والدرر ٢/ ١٤٢، وشرح شواهد الإيضاح ص ٩٩، وشرح المفصّل ٧/ ١٢١، وبلا نسبة في أدب الكاتب ٤١٩، وأسرار العربية ص ٥، وتخليص الشواهد ص ٣٢٩، والمقتضب ٣/ ٧ وهمع الهوامع ١/ ١٣٠، وديوان الأدب ٢/ ١٩٨.

(٥) انظر مختصر ابن خالويه ٣، والبحر المحيط ١/ ٢٢٧، وهي قراءة مجاهد أيضا.

(٦) قراءة الحسن في البحر المحيط ١/ ٢٢٧.

(٧) قتادة: ابن دعامة السدوسي، أحد الأئمة في حروف القرآن، (ت ١١٧ هـ). ترجمته في غاية النهاية ٢/ ٢٥.

(٨) أبو رجاء العطاردي: عمران بن تيم البصري التابعي، أسلم في حياة الرسول وعرض القرآن على ابن عباس (ت ١٠٥ هـ). ترجمته في (غاية النهاية ١/ ٦٠٤).