- يعني به ابن حجر العسقلاني، ومنها ما يصحُّ وما لا يصحُّ، وفيها الحسن والضعيف⁣^(⁣١).

  حديث ابن خديج⁣^(⁣٢): أخرجه الطبراني بلفظ: «الْتَمِسُوا الْجَارَ قَبْلَ الدَّارِ، وَالرَّفِيقَ قَبْلَ الطَّرِيقِ»⁣^(⁣٣). وأخرجه الخطيب⁣^(⁣٤) والأزدي - يعني أبا الفتح⁣^(⁣٥)، والعسكري⁣^(⁣٦) عنه أيضًا، وفيه أبان بن المخبر متروك⁣^(⁣٧)، لكن روى العسكري له شاهدًا، والخطيب من طريق جعفر بن محمد # عن آبائه $ مرفوعًا: «الْجَارُ قَبْلَ الدَّارِ، وَالرَّفِيقُ قَبْلَ الطَّرِيقِ، وَالزَّادُ قَبْلَ الرَّحِيلِ»⁣^(⁣٨). وباقي أحاديث الباب في هذا المعنى صحيحة.

= (المتوفى: ٣٢٧ هـ) في المنتقى من كتاب مكارم الأخلاق ومعاليها ومحمود طرائقها، تحقيق: محمد مطيع الحافظ، وغزوة بدير - دار الفكر - دمشق سورية (١٤٠٦ هـ): (١/ ١٨٥ رقم ٤٣١) عن جابر بن عبد الله. والمخَلِّص البغدادي، المخلصيات: (٢/ ١٧٣ رقم ١٣٠٠ - (٢٨١) عن بريدة. وأبو يعلى في مسنده (١/ ٢٢٤ رقم ٢٧٢)، والبزار في مسنده (١١/ ٤٠٢ رقم ٥٢٤٢) عن ابن عباس. والبزار في مسنده (١٤/ ٦٦ رقم ٧٥٢٣) عن أنس. وأبو يعلى في مسنده (١٣/ ٤٨٨ رقم ٧٥٠٠)، والطبراني في معجمه الكبير: (١٢/ ٣٧٥ رقم ١٣٣٩٠)، و (١٣/ ١٤٩ رقم ٣٦٧) عن عبد الله بن سلام وابن عمر. والطبراني في معجمه الأوسط (٦/ ٤٦ رقم ٥٧٥١) عن عمران بن حصين، والقضاعي، أبو عبد الله محمد بن سلامة (المتوفى: ٤٥٤ هـ) مسند الشهاب، تحقيق: حمدي بن عبد المجيد السلفي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ٢ (١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٦ م) (٢/ ٣٤٣ رقم ١٤٩٤) عن نبيط بن شريط، قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ نُبَيْطٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ وَلَدُهُ عَنْهُ.

(١) ينظر: السخاوي، المقاصد الحسنة: (ص ٩٠)، وابن حجر، أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد (المتوفى: ٨٥٢ هـ): النكت على كتاب ابن الصلاح، تحقيق ربيع بن هادي عمير المدخلي، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية، ط ١ (١٤٠٤ هـ/١٩٨٤ م): (١/ ٦٦ رقم ٢٧).

(٢) عن رافع بن خديج وغيره قال ÷: «التمسوا الرفيق قبل الطريق». أخرجه السخاوي، المقاصد الحسنة: (ص ١٥١ رقم ١٦٣).

(٣) أخرجه الطبراني في معجمه الكبير: (٤/ ٢٦٨ رقم ٤٣٧٩) قال الهيثمي في مجمع الزوائد: (٨/ ١٦٤) فيه أبان بن المجبر وهو متروك.

(٤) ينظر: الخطيب، الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع: (٢/ ٢٣٣).

(٥) محمد بن الحسين بن النعمان، أبو الفتح الأزدي الموصلي، قال الخطيب: في حديثه غرائب ومناكير، وكان حافظًا، توفي سنة (٣٧٤ هـ). ينظر: الخطيب، تاريخ بغداد: (٣/ ٣٦ رقم ٦٥٨)، والذهبي، تذكرة الحفاظ: (٣/ ١١٦ رقم ٩٠٨).

(٦) الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري (أبو هلال)، لغوي، أديب، شاعر، مفسر، توفي سنة (٣٩٥ هـ). له: "جمهرة الأمثال"، و "معاني الأدب" ينظر: السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين: طبقات المفسرين، تحقيق: علي محمد عمر، مكتبة وهبة، القاهرة، ط ١ (١٣٩٦ هـ): (ص ٤٣)، والذهبي، تاريخ الإسلام: (٩/ ٣٣٨ رقم ٤٧٦)، وكحالة، معجم المؤلفين: (٣/ ٢٤٠).

(٧) ينظر: ابن حبَّان، المجروحين: (ص ٩٨)، وابن أبي حاتم، الجرح والتعديل: (٢/ ٢٩٨).

(٨) ذكره الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع: (٢/ ٢٣٤ رقم ١٧٠٩)، والعسكري، أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن مهران (المتوفى: ٣٩٥ هـ): في جمهرة الأمثال، دار الفكر، بيروت (د، ط) (د، ت): (١/ ٢١٩ رقم ٢٧٢)، والسخاوي، المقاصد الحسنة: (ص ١٥١).