وذكر القاضي زكريا⁣^(⁣١) في شرح الجزرية: أن حديث أبي هريرة حسَّنه ابن الصلاح وغيره⁣^(⁣٢).

  قلت: وفي مرقاة الوصول أعني في شرحها تسهيل مرقاة الوصول (إلى)⁣^(⁣٣) علم الأصول، للعلامة محمد بن [الحسن] بن القاسم بن محمد #⁣^(⁣٤) - الشرح له، والمتن للإمام القاسم # قال ما لفظه: ومنها يعني أحاديث الافتتاح: ما أخرجه ابن ماجة عن أبي هريرة، والطبراني في الكبير، والرهاوي عن عبد الله بن كعب بن مالك⁣^(⁣٥)، عن أبيه⁣^(⁣٦)، عنه ÷ أنه قال: «كُلُّ أَمَرٍ ذِي بَالٍ لَا يُبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ أَقْطَعُ» وفي بعض الأحاديث: «أَجْذَمُ»⁣^(⁣٧).

  ومنها: ما أخرجه الحافظ عبد القادر الرهاوي في الأربعين، عن أبي هريرة، عنه ÷ أنه قال: «كُل أَمْرٍ ذِي بَالٍ لاَ يُبْدَأُ فِيهِ بِ ﷽ فَهُوَ أَقْطَعُ»⁣^(⁣٨) ومنها: ما أخرجه الخطيب في جامعه عن ابن جعفر معضلا قال: قال رسول الله ÷: «﷽ مِفْتَاحُ كُلِّ كِتَابٍ»⁣^(⁣٩). انتهى.

= ٨١٧)، والقول البديع: (ص ٢٤٤)، وعزاه لابن ماجة وأبو داود.

(١) زين الدين زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري القاهري الأزهري الشافعي، إمام، وقاضي توفي سنة (٩٢٨ هـ)، له: فتح الوهاب بشرح الآداب" و"شرح شذور الذهب" وغيرهما. ينظر: «حاجي خليفة»، سلم الوصول إلى طبقات الفحول: (٢/ ١١٣).

(٢) ينظر: الشيخ زين الدين يحيى زكريا الأنصاري الشافعي المتوفى سنة (٩٢٦ هـ): الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية في التجويد، مراجعة عبد الله البارودي، دار الجنان، بيروت (١٤١١ هـ/ ١٩٩٠ م): (ص ١٢).

(٣) ما بين القوسين ساقط من: (ب، ج).

(٤) محمد بن الحسن بن القاسم بن محمد بن علي الصنعاني، ولد سنة (١٠١٠ هـ). فقيه، أصولي، أديب، من أئمة الزيدية باليمن.، توفي سنة (١٠٧٩ هـ)، وله: التسهيل في شرح مرقاة الأصول، سبيل الرشاد الى معرفة رب العباد في علم الكلام. ينظر: (٩/ ٢٠٩).

(٥) عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي المدني.، قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات، وقال مات في سنة (٩٧ هـ)، وقيل (٩٨) ينظر: ابن حجر، تهذيب التهذيب: (٥/ ٣٢٣ رقم ٦٣٦).

(٦) كعب بْن مَالِك بْن أَبِي كَعْب.، غلب عَلَيْهِ فِي الجاهلية أمر الشعر، وعرف بِهِ، ثُمَّ أسلم وشهد العقبة، ولم يشهد بدرا، وشهد أحدا والمشاهد كلها حاشا تبوك، فإنه تخلف عنها. وقد قيل: إنه شهد بدرا، فاللَّه تعالى أعلم. توفي فِي سنة (٥٠ هـ) وقيل سنة (٥٣ هـ)، وَهُوَ ابْن (٩٧ هـ). ينظر: ابن عبد البر، الاستيعاب: (٣/ ١٣٢٣ رقم ٢٢٠٥).

(٧) أخرجه ابن ماجة في سننه: (١/ ٦١٠ رقم ١٨٩٤)، والطبراني في معجمه الكبير: (١٩/ ٧٢ رقم ١٤١).

(٨) ينظر: بدرالدين العينى، محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين الغيتابى الحنفى (المتوفى: ٨٥٥ هـ): نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار، المحقق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - قطر، ط ١ (١٤٢٩ هـ/ ٢٠٠٨ م): (١/ ٣٠).

(٩) ينظر: الخطيب، الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع: (١/ ٢٦٤ رقم ٥٤٩).