وعن عائشة أن رسول الله ÷ قال: «إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فقال: إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ"، قَالَتْ: قُلْتُ: كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «قُولِي: السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَيَرْحَمُ اللهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ» رواه مسلم، والنسائي، وابن ماجة وزاد فيه: «أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ، وَإِنَّا بِكُمْ لَاحِقُونَ، اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ، وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ»⁣^(⁣١)، وهو معنى حديث الأصل، وهو آخر حديثٍ منها قبل حديث الصحيفة، وقد تكلَّمنا عليه في الأصل من أنه يُؤخذ منه الإذن للنساء بزيارة القبور بالشرط المذكور في الأصل، والله أعلم، لكنه هنا أتم.

  حديث الصحيفة⁣^(⁣٢): لم أجده⁣^(⁣٣)، وهو مستقيم، والله المستعان، فإن تلك السورة أقرب شفيع إلى ربِّها، وقد تقدَّم الإشارة إلى وسيع ثوابها. (إلا أني وجدت مما عزي إلى الدارقطني منه حديث أمير المؤمنين # مرفوعًا: «مَنْ مَرَّ عَلَى الْمَقَابِرِ وَقَرَأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً، ثُمَّ وَهَبَ أَجْرَها لِلْأَمْوَاتِ، أُعْطِيَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ»)⁣^(⁣٤).

(١) أخرجه مسلم في صحيحه: (٢/ ٦٦٩ رقم ١٠٣ - (٩٧٤)، والنسائي في سننه الكبرى: (٢/ ٤٦٧ رقم ٢١٧٥) ابن ماجة في سننه: (١/ ٤٩٣ رقم ١٥٤٦).

(٢) قال: قال رسول الله ÷: «مَنْ مَرَّ عَلَى الْمَقَابِرِ وَقَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ إِحْدَى عَشْرَةَ مَرَّةً، ثُمَّ وَهْبَ أَجْرَهُ لِلْأَمْوَاتِ أُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ بِعَدَدِ الْأَمْوَاتِ». ذكره الويسي في السَّفِيْنَةُ المُنْجِيَةُ: (ص ١٨٨)، صحيفة الإمام علي بن موسى الرضا (ع): (ص ٥٤٥).

(٣) رواه الخَلَّال، أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن بن علي البغدادي (المتوفى: ٤٣٩ هـ): في فضائل سورة الإخلاص وما لقارئها، تحقيق محمد بن رزق بن طرهوني، مكتبة لينة - القاهرة - دمنهور، ط ١ (١٤١٢ هـ): (١٠١ رقم ٥٤)، والسيوطي في جمع الجوامع: (١٠/ ٢١٦ رقم ٤٨٠٨/ ٢٣٣٠٤) وعزاه للرافعي: (٢/ ٢٩٧).

(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ، ب)، ذكره الويسي في السَّفِيْنَةُ المُنْجِيَةُ: (ص ١٨٨)، صحيفة الإمام علي بن موسى الرضا (ع): (ص ٤٤٥)، بدر الدين العيني، عمدة القاري شرح صحيح البخاري: (٣/ ١١٨)، الهروي، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: (٣/ ١٢٢٨)، والسبكي، المنهل العذب المورود شرح سنن الإمام أبي داود، عني بتحقيقه وتصحيحه: أمين محمود محمد خطاب، مطبعة الاستقامة، القاهرة - مصر (١٣٥١ - ١٣٥٣ هـ): (٩/ ١٠٩) وعزاه للدارقطني، المباركفورى، تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي: (٣/ ٢٧٥)، الجكني الشنقيطي، محمَّد الخَضِر بن سيد عبد الله بن أحمد (المتوفى: ١٣٥٤ هـ): كوثَر المَعَاني الدَّرَارِي في كَشْفِ خَبَايا صَحِيحْ البُخَاري، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١ (١٤١٥ هـ/ ١٩٩٥ م): (٥/ ١٤٤)، والسيوطي في جمع الجوامع: (١٠/ ٢١٦ رقم ٤٨٠٨/ ٢٣٣٠٤).