١٨ - منْ فَدَى أَحْمَدَ بَدْرَ الدُّجَى ... نَفْسِي فِدَاء لِلفِدَا والقَدِي⁣^(⁣١)

  ١٩ - وَمَنْ قَسِيمُ النَّارِ بَيِّنُ لَنَا ... هَذَا إِلَى هَذِي وَهَذَا لِذِي

  ٢٠ - وَزُلْفَةُ الْكَوْثَرِ مَنْ رَبُّهَا ... يَسْقِي ويُقْصِي بَعضَهُمْ بِالعِصِي

  ٢١ - وَمَنْ لِواءُ الحَمْدِ فِي كَفْهِ ... أَخَفْ مِنْ مِعْضَلَةِ الْمُخْتَلِي⁣^(⁣٢)

  ٢٢ - وَمَنْ شَيهُ النَّاقَةِ الحُجَّةِ العُظْمَى ... عَلَى حَيٍّ ثَمُودَ العَصي

  ٢٣ - وَمَنْ زَكَى خَاتَمَهُ رَاكِعًا ... فَقَالَ فِيهِ اللهُ هَذَا وَلي

  ٢٤ - وَمَنْ سَمَاهُ اللهُ فِي ذِكْرِهِ المُؤْمِنَ ... والزَّارِي عَلَيْهِ الشَّقِي

  ٢٥ - وَمَنْ بِهِ يُعْرَفُ حِزْبُ الهُدَى ... وَحِزْبُ إِبْلِيسِ اللَّعِينِ الرَّدِي

  ٢٦ - وَقَاتِلُ النَّاكِثِ وَالقَاسِطِ الظَّالِم ... وَالْمَارِقِ رَبِّ الثدِي

  ٢٧ - مَنْ زُوِّجَ الزَّهْرَا الحَصَانَ الَّتِي ... لَمْ يَعْلَمِ النَّاسُ لَهَا مِنْ سَمِي

  ٢٨ - مَنْ نَجْلُهُ السُبْطَانِ بَيْنَ لَنَا⁣^(⁣٣) ... عَمِّي وَمَحْمُودُ السَّجَايَا أَبِي

  ٢٩ - قَدْ أَنْجَبَا نِيرَانَ حَرْبٍ وَفِي السِّلْمِ ... الْفُرَاتُ السَّلْسَبِيلُ الرَّوِي

  ٣٠ - بُدُورُتِم وَبِحَارُ العَطَا ... وَأَسْدُ خَفَّانَ وجِنَّ الْبَدِي⁣^(⁣٤)

  ٣١ - عُلُومُهُم تُخبِرُ عَنْ حَالِهِمْ ... فَاسْأَلْ بِهَا الطَّبَ الخَبِيرَ الحَفِي

  ٣٢ - في كُلِّ فَنْ لهَمُ مَذهَبٌ ... في العِلْم يَهْدِيكَ بِأَمْرِ جَلي

  ٣٣ - لَمْ يَشْرَبُوا الخَمْرَ وَلَا شَاقَهُمْ ... تَرْجِيعُ أَلْحَانِ حُرُوفِ الرَّوِي

(١) في نسخة: نفسي الفِدَاءُ.

(٢) المعضدة: الآلة التي تعضد بها الشجر - أي يقطع والمختلي: القاطع. ينظر محاسن الأزهار ص ٢٠٨.

(٣) ويروى: مَنْ نَجَّل السبطين بَيِّن لنا.

(٤) خَفَّانُ: مأسدة، وهو موضع قرب الكوفة، وهو فوق القادسية، ينظر: معجم البلدان ١/ ٣٧٩، والبدي: قرية من قرى نجد، وقيل: اسم ماء على حلتين من حلب، وقيل: يحتمل أن يكون معنى البدي البادية. معجم البلدان ١/ ٣٦٠.