قال أبو الحسين: (الشمل): الْجِمَاعُ [الذخائر ٣٢].

  وأخرج أحمد منه قوله ÷: «لا بُدَّ للعرس من وليمة»؛ فقال سعد: عَلَيَّ كَبْشُ، وقال فلان: عَلَيَّ كذا، وقال فلان: على كذا.

  وعن أَسْمَاءَ قالت: لقد أَوْلَمَ عَليَّ على فاطمة، فما كان وليمة في ذلك الزمان أَفْضَلَ من وليمته، رَهَنَ دِرْعَهُ عند يهودي بِشَطْرِ شَعِير، وكانت وليمته آصعًا من شعير وتمر وحَيْسِ⁣^(⁣١). أخرجه الدولابي⁣^(⁣٢).

  وأخرج أبو بكر بن فارس⁣^(⁣٣) عن جابر قال: حَضَرْتُ عُرْسَ عَلَيَّ وفاطمة @ فما رأيتُ عُرْسًا أَطْيَبَ منه، حَشَوْنَا البيت طيبًا، وأَتَيْنَا بِتَمْرِ وزَبِيْبٍ فَأَكَلْنَا⁣^(⁣٤).

  وأَمَّا سِنهَا حين تزوجها فهي ابنةُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةٌ وخمسةٍ أَشْهُرٍ أَو سِتَّة، وسن علي # إحدى وعشرون سنة⁣^(⁣٥). هذا وإذ قد تعرضنا لبعض فضائل البتول &؛ فَلْنَتَبَرَّكْ بِذِكْرِ فَصْلٍ في فضائلها سلام الله على أبيها وزوجها وعليها وعلى ولديها فنقول:

[فضائل الزهراء &]

  فصل: أخرج الغساني⁣^(⁣٦) عن ابن عباس ¥ قال: قال رسول الله ÷: «ابْنَتِي فاطمةُ حَوْرَاءُ آدَمِيَّة لَمْ تَحِضْ ولَمْ تَطْمُثْ، وإِنَّما سَمَّاهَا فَاطِمَةَ؛ لأن الله ø فطمها وبنيها عن النار»⁣^(⁣٧).

= ص ٢٥٣، والطبراني في الكبير ٢/ ٢٠ رقم ١١٥٣، وسنن النسائي ٦/ ٧٢ رقم ١٠٠٨٨، والجامع الكبير للسيوطي ١٦/ ٣١٤ رقم ٨١١٠.

(١) الخيس: تمر يخلط بسمن وإقط فيعجن شديدًا، ثم يُنْدَرُ منه نَواه، وربما جعل فيه سويق. القاموس ٦٩٦.

(٢) الذرية الطاهرة ص ٩٧، وذخائر العقبي ص ٣٣.

(٣) يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس أبو بكر، محدث وقاض ت ٣٧٥ هـ سير أعلام النبلاء ١٦/ ٣٦١.

(٤) ذخائر العقبى ص ٣٤، والطبراني في الأوسط ٦/ ٢٩٠ رقم ٦٤٤١.

(٥) ذخائر العقبى ص ٢٦، والاستيعاب ٤/ ٤٤٨، وتهذيب التهذيب ١٢/ ٣٩١.

(٦) محمد بن أحمد الغساني، محدث مسند، ت: ٤٠٢ هـ، له معجم الشيوخ طبع، سير أعلام النبلاء ١٧/ ١٥٢.

(٧) معجم الشيوخ للغساني ٣٣٦ رقم ٣٤٤ أقول: ليس في الحيض وهو الطمث عيب كالبول ونحوه.