الروضة الندية شرح التحفة العلوية،

محمد بن إسماعيل بن صلاح الأمير (المتوفى: 1182 هـ)

أمره ÷ بمحبتهما

صفحة 274 - الجزء 1

  الْقِيَامَةِ»، ولفظ الترمذي: «كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ» وقال حديث [حسن] غريب⁣(⁣١).

أمره ÷ بمَحَبَّتِهما

  وأخرج أحمد، والدولابي عن يعلى بن مرة قال: جَاءَ الحسن والحسينُ يَشْتَدَّانِ إلى رسول الله ÷ فَجَاءَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الآخَرِ فَجَعَلَ يَدَهُ فِي عُنُقِهِ فَضَمَّهُ إلى باطنه، ثم جاءَ الآخَرُ فَجَعَلَ يَدَهُ الأُخرَى في رَقَبَتِهِ، ثم ضَمَّهُ إلى بطنه، وقبل هذا، ثم قبل هذا، ثم قال: «إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبُّوهُمَا، أَيُّهَا النَّاسُ: الوَلَدُ مَبْخَلَةٌ، مَجْبَنَةٌ، مَجْهَلَةٌ»، وقد تقدم⁣(⁣٢).

  وأخرج أبو حاتم عن عبد الله قال: كان رسول الله ÷ يُصَلِّي وَالْحَسَنُ والْحُسَيْنُ يَتَوَثَّبَانِ على ظَهْرهِ، فَبَاعَدَهُمَا النَّاسُ فقال ÷: «دَعُوهُمَا؛ بِأَبِي هُمَا وأُمِّي؛ مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّ هَذَيْنِ»⁣(⁣٣).

  وأخرج أحمد عن أبي زهير بن الأرقم - رجل من الأزد⁣(⁣٤) - قال: سَمِعْتُ رسول الله ÷ يَقولُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ: «مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّهُ؛ فَلْيُبَلِّغَ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الغَائِبَ»؛ ولولا عَزْمَةُ رسولِ اللهِ ÷ ما حَدَّثْتُكُمْ⁣(⁣٥). وورد فيهما ما أخرج أبو سعيد⁣(⁣٦) في شرف النبوة عن إسرائيل قال: سَمِعْتُ رسول الله ÷ يقول: «مَنْ أَحَبَّ الحسن والحسينَ فَقَدْ أَحَبَّنِي، ومَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي»⁣(⁣٧).


(١) الترمذي ٥/ ٥٩٩ رقم ٣٧٣٣، والطبراني في الكبير ٣/ ٥٠ رقم ٢٦٥٤ ومسند أحمد ١/ ١٦٨ رقم ٥٧٦، وفضائل الصحابة ٢/ ٨٦٢ رقم ١١٨٥.

(٢) فضائل الصحابة ٢/ ٩٦٨ رقم ١٣٦٢، ومسند أحمد ٦/ ١٧٨ رقم ١٧٥٧٣، ولم أجدها في الذرية الطاهرة.

(٣) المستدرك ٣/ ١٦٧ ووافقه الذهبي وصححه، والطبراني في الكبير ٣/ ٤٧ رقم ٢٦٤٤، و ٣/ ٥١ رقم ٢٦٥٩، وابن حبان ١٥/ ٤٢٦ رقم ٦٩٧٠، وتاريخ دمشق ١٣/ ٢٠٠ - ٢٠١، و ١٤/ ١٥٠، ومسند أحمد ٣/ ٥٩٢ رقم ١٠٦٦٤.

(٤) هكذا في ذخائر العقبى ص ١٢٣، وفي مسند أحمد والفضائل عن زهير بن الأقمر: بينما الحسن يخطب بعد قتل علي ¥ إذ قام رجل من الأزد فقال: إني رأيت رسول الله ÷ يقول ... الحديث، وزهير تابعي، وثقه العجلي والنسائي تهذيب التهذيب ١٢/ ١٨٨.

(٥) فضائل الصحابة ٢/ ٩٨٠ رقم ١٣٨٧، والبخاري في الكبير ٢/ ١ رقم ٤٢٨، ومسند أحمد ٩/ ٤٣ رقم ٢٣١٦٧.

(٦) عبد الملك بن محمد النيسابوري الخركوشي الواعظ ت ٤٠٦ هـ. كشف الظنون ٢/ ٧٦.

(٧) الطبراني في الكبير ٣/ ٤٨ رقم ٢٦٤٥ - ٢٦٥١، وابن ماجة ١/ ٥١ رقم ١٤٣، والبزار ٥/ ٢١٧ رقم =