أنواع الإعراب

  قَالَ: وَأَقْسَامُهُ أَرْبَعَةٌ: رَفْعٌ، وَنَصْبٌ، وَخَفْضٌ، وَجَزْمٌ، فللأسمَاءِ مِنْ ذَلكَ الرَّفْعُ، وَالنَّصْبُ، وَالخَفْضُ، وَلا جَزْمَ فِيهَا، وللأفعالِ مِنْ ذَلكَ الرَّفْعُ، وَالنَّصْبُ، وَالْجَزْمُ، وَلا خَفْضَ فِيهَا.

  وَأقول: أنواعُ الإعرابِ التي تقعُ فِي الاسْمِ والفِعْلِ جميعاً أربعةٌ: الأوَّلُ: الرَّفْعُ، والثَّانِي: النَّصْبُ، والثَّالِثُ: الخَفْضُ، والرَّابعُ: الجَزْمُ، ولكلِّ واحدٍ مِن هذِهِ الأنواعِ الأرْبَعةِ معْنًى فِي اللُّغَةِ، ومعْنًى فِي اصْطِلاحِ النُّحاةِ.

  أمَّا الرَّفعُ فهُوَ فِي اللُّغَةِ: العُلُوُّ وَالارتِفَاعُ، وهُوَ فِي الاصْطِلاحِ: تغيُّرٌ مخصوصٌ عَلَامَتُهُ الضَّمَّةُ ومَا نابَ عنْهَا، وسَتَعْرفُ قريباً مَا ينوبُ عن الضَّمَّةِ فِي الفصْلِ الآتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ، ويقعُ الرَّفعُ فِي كلٍّ من الاسْمِ والفِعْلِ، نحوُ: «يَقُومُ عَلِيٌّ» و «يَصْدَحُ البُلْبُلُ».

  وأمَّا النَّصْبُ فهُوَ فِي اللُّغَةِ: الاسْتواءُ والاسْتِقامَةُ، وهُوَ فِي الاصطلاحِ: تغيُّرٌ مخصوصٌ علامتُهُ الفَتْحَةُ ومَا نابَ عنْهَا، ويقعُ النَّصْبُ فِي كلٍّ من الاسْمِ والفِعْلِ أيضاً، نحوُ: «لَنْ أُحِبَّ الكَسَلَ».

  وأمَّا الخفْضُ فهُوَ فِي اللُّغَةِ: التَّسفُّلُ، وهُوَ فِي الاصطلاحِ: تغيُّرٌ مخصوصٌ علامتُهُ الكسْرَةُ ومَا نابَ عنْهَا، ولا يكونُ إلَّا فِي الاسمِ، نحوُ: «تَأَلَّمْتُ مِنَ الكَسُولِ».

  وأمَّا الجَزْم فهُوَ فِي اللُّغَةِ: القطْعُ، وفِي الاصْطِلاحِ: تغيُّرٌ مخصوصٌ علامَتُهُ السُّكونُ ومَا نَابَ عنْهُ، ولا يكونُ الجَزْمُ إلَّا فِي الفِعْلِ المُضَارِعِ، نحوُ: «لَمْ يَفُزْ مُتَكَاسِلٌ».

  فقدْ تبيَّنَ لكَ أنَّ أنْواعَ الإعْرابِ عَلَى ثلاثةِ أقْسامٍ: قسمٌ مُشتركٌ بيْنَ الأسماءِ والأفْعالِ، وهُوَ الرَّفعُ والنَّصْبُ، وقسمٌ مُختصٌّ بالأسماءِ، وهُوَ الخفْضُ، وقسمٌ